شعر بلند بالایی را که می خوانید ازسوی یکی از فرهیخته گان شعر و ادب و درعین حال ازعدالت طلبان آزادی خواه میهن جناب احمد جواد عطائی با جوهر رنج ها آفریده شده است که تربیون نواندیشی با سپاس از این عزیز رنجدیده و فرهیخته آنرا با سروده ها و دکلمه های مناسب خدمت شما عزیزان نیز تقدیم میدارد بیشتر بخوانید »
زموږ ځوان نسل په مصنوعي ډول د رانازل شوي ټکنالوژۍ پوره ګټه وانخیستل شوه او هېواد مو له نړۍ په ځانګړې ډول ګاونډیو هېوادونو سره د سیالۍ جوګه نشو.محمدامین فروتن زیاته کړه: "دا دی د څو لسیزو په تېریدو او په نړۍ کې تر ټولو د پرمختللو وسایلو په درلودلو بیا هم نشو کولای له نړۍ په ځانګړې ډول ګاونډیو هېوادونو سره سیال شو، په داسې حال کې چې زموږ د هېواد دروازې د ازادۍ او استقلال په فضا کې د ختیځ او لویدیځ په لورې پرانیستې وې، د ګاونډیانو د حسادت د راپاریدو سبب شوې."د ده په وینا، د دې فضا د رامنځته کولو او له معاصرې ټېکنالوژۍ څخه د ګټې نه اخیستو پړه باید د دغه هېواد ټول وګړي که په هر قوم او نژاد پورې تړلي وي ومني او د یو نورمال برخلیک په لوري په ګډه ګامونه پورته کړي. بیشتر بخوانید »
این ماههای اخیر موج فزاینده ای خشم مردم در ایران متولیان و دلالان دین را در توفان خود درنوردیده همان مردمیکه با شور و شعف بینظیر در انقلاب ۱۳۵۷ خود همین دنسالاران را بر اریکه قدرت نشاندند اینک غضب خود را چون صاعقه ای بر سر دلالان دین فرود می اورند.روحانیان که بجای خدا تکیه زده اندبا انچه خود می بافند دست و پای او را در زنجیر طامات و خرافات می بندند.خود همچون موبدان و اربابان کلیسا خود را مالک الرقاب دین و دنیای مردم شمرده و انها را در فقر و جهل رقتبار و روزافزون گرفتار نموده اند غافل ازینکه تحمل مردم اندازه ای داردو روزی خواهد رسید که خشم و نفرت تراکم یافته خلق چون اتشفشان سر باز خواهد کرد و متولیان و زمامداران امور را در مذاب خود فرو خواهد برد.بیجا نگفته اند که خشم مردم خشم خداست. بیشتر بخوانید »
ارتباط با امر قدسی یک تجربهی کاملاً شخصی است و به هیچ وجه قابل تحمیل کردن نیست، به هیچ وجه قابل استاندارد کردن نیست. منظورم از ارتباط در اینجا هم ارتباط عملی است، و هم ارتباط عقلی یعنی فهمیدن مفاهیم مربوط به امر قدسی. بله مناسک و مبانی نظریِ استاندارد درهرآیینی وجود دارند،اما کارکرد آن مناسک و درک وخوانش ما از آن مبانی نظری، یک تجربهی کاملا شخصی است وقابل یکسان سازی نیست. سعید دهقانی: آنچه در ادامه میخوانید، متن گفتوگوی من، با دکتر فرهاد شفتی درباره مفهوم «قرآنبسندگی» است. عنوان اصلی این گفتوگوی زنده که به میزبانی مجله عصر اندیشه برگزار شده بود چنین بوده است: بیشتر بخوانید »
د آ سمانونو پورته خوا نه د ځمکې دا وسیدونکودپاره دا نداء ، راغله : اې د خمکې خلکو ، دنیا زما مال دی خو تاسو ته یئ پریږدم په خپل منځ کښې یئ په ورورئ برابره وویشئ . زوړ او ځوان عالم او عامي شهری ا ودهقان . ټولو را منډې کړې ا وپرې را سره شول ـ دهقان د تخم کرلو دپاره د ځمکې یو ه حصه را بیله کړه ، ښکارې لینده په اوږه کښیښوده د ځنګله لاره یی ونیوه ، دتاجرچی څو مره دلاسه کیده خپلې کیسۍ او همیا نی یئ دزرو او جواهرو نه ډکې کړی . بیشتر بخوانید »
پند خردمندان و انسانهایی که گرم و سرد روزگار دیده،تلخ و شیرین زمانه چشیده و تجربه روزگار ازموده اند به پسینیان و ایندگان پیوسته این بوده است که گره دست را به دندان نباید گشود.با سختگیری خویشتن و دیگری را در مضییقه نباید قرار داد که در سختی و مضییقه گربه رام و ارام بر خواهد شورید و پنجه در چشم شیر خونخوار خواهد افگند.این سخن هر عقل سلیمی را موافق اید.اما چه باید کرد وقتی قدرت حاکم مردمان را چنان در تنگنا قرار میدهد و انها را در حرج و تهدید جان و مال و ناموس میگذارد که راه هرگونه مدارا و اشتی بسته میشود.مردمان ناچار پنجه در مقابل تیغ حکام جور و جهل می افگنند. بیشتر بخوانید »
د نومبر درېیمې کلتوري محفل د ښاروالۍ او فرهنګي ځوانانو په نوښت جوړ شوی وو چې پکې د خوست او یوشمېر نورو ولایتونو شاعرانو شعرونه وویل.د اسماعیلخېلو او مندوزیو ولسوالۍ ښاروال انارګل همدرد مشال راډیو ته وویل، "له دې راټولیدنې مو هدف دا وو، چې ځوانانو ترمینځ یووالی او پېژندګلوي پیدا شي. ځوانان نن سبا مایوسه شوي دي، بهر ته تښتي، دوی ته مو دا پيغام ورکړ چې خپل وطن ګل وطن، دا ګل وطن بل چا ته مه پرېږدئ. دا زموږ او ستاسو دی او په ګډه به يې ابادوو بیشتر بخوانید »
کسی که بخشی از رویداد های هفتم وهشتم ثور سال 1357 داخل اتاق بزرگ داخل ارگ را با چشمان بهت زده و فرورفته در اندوه نگریسته بود. کسی که سخنان و تصامیم لحظات بحران آمیز و سرنوشت ساز و فرارسیدۀ مرگ جمعی خانواده را شنیده بود؛ بیش از چهل و چهارسال دیگر زیست و با دل خونین با گذشته های غم آور خانواده گی اش به سر برد. تا آنجا که میدانیم روایت ها پیرامون وقایع ارگ، مرگ محمد داؤود وخانواده اش، بیشتر از سخنان راویان خارج محل تجمع خانوادۀ رئیس جمهور تأثیر پذیرفته است بیشتر بخوانید »
د هر مذهب ، هر دین اوهرمسلک په مقابل کې خلک په دری قسمه دی : مومنان ، کافران او منافقان. مومنان خو منونکی ، کافران نه منونکی او منافقان هغه دی چی هم منونکی دی او هم نه منونکی دی ، یعنی منافقان دهر مذهب اومسلک سره خو ظاهرا دمنلو وضع څرکندوی مګر په باطن کی د نه منونکو رول لوبوی اومسلک ړنګوی ، د مذاهبو او مسالکو په نزد دغه ډول خلک ( منافقان) له کافرانو دیر بد اومضردی اودا ځکه چی کافر یعنی مخالف خو خپل مخالفت ښکاره کوی ،خپل دلیل اومنطق وایی ،نو که مناظره یا مبارزه کی پړ شو،دیره هیله شته چی وګرځی او ایمان راوړی ، بیشتر بخوانید »
اصلی مسله داسی ده چی کومه جامعه چی موفقه شی ، شورا ، حکومت ، عدلیه اونور حکومتی اورګانیزم جوړ کړی . دغه ( ملت) دی .اوبیا هم دغه جامعه یعنی ملت دی چی د درې واړو قوتونو ترمیڼخ د توازون ساتلو لپاره د دولت رئیس دروی او د دولت رئیس د توازون ساتلو ، افراط اوتفزیط لری کولو ، د عدالت دقباح ، د انخرافاتو د مخنیوی ، د ملی نوامیسو د حفظ او حمایت له پاره وظیفه لری ، نو څوک چی وایی دولت او حکومت یو شي دی .په حقیقت کی د دولت دمقام تحقیر کوی او دا لویه ملی ګناه ده ، هو داخبره روغه ده چی پارلمان ته پارلمانی حکومت مسؤل دی نه بادشاه .نو ګویا دولت یوه لویه ونه ده ، ملت یی بیخ ، حکومت یی څانګی ا وښاخونه دی ، په بل عبارت ددغی لویی ونې بیخ ته ملت ، ښاخونو ته یی حکومت او مجوموعي حیثیت او شکل ته یی دولت ویل کیږی ، که ملت نه وی حکومت نشته بیشتر بخوانید »
وب سایت نواندیشی به ویب سایت خبری تحلیلی نواندیشی خوش آمدید
