حکومت ،حاکمیت یک نظام در یک حدود جغرافیای سیاسی در داخل مرز های معین شده بنام کشور و باشندگان آن بوده که تعین کننده و اجرای قوانین برای زندگی باهمی میباشد.حکومت مکلف بوده تا برای قانون گذاری و مراعات آن سعی نماید و متخلفین آن را مورد باز پرسی جهت نظم و نظام قرار دهد. بیشتر بخوانید »
زنده یاد مثل خان عیاری از عیاران که درد ها و رنج ها بهترین آموزگاران اش بود او در شرائط تاریخی خاصی به صحنه آمده بود که جامعه و کشور دچار سیه روزیهای و تبه کاری های فروانی بود از خارج دستخوش دیو استعمار سرخ و در داخل دچار اژدهای استبداد ، فساد و نیروهای وابسته به سوسیال امپریالیزم ! آری او این نا باوری ها ، استبداد و این همه تبعیض ها و بی عدالتیها را می دید و در ک می کرد و از طرفی آن دیدن و این فهمیدن آتش به درونش می زد در بحبوحه چنین شرائط بود که رنج های مقدس زندان پلچرخی را به تاروپودش تحمل کرد و خرید . آری ؛ او از یکطرف واقیعت های تلخ و زهرآگین موجود را چنان که بودند و نباید می بودند و از سویی دیگر آنچه را دین ووجدان او می خواست و نبود و باید می بود می فهمید . بیشتر بخوانید »
در سالهای ماضی سنت براین بود که بلا نسبت گروهی از"سیأ "سیون افغان که ازتجارب درکار جاسوسی برخوردار بودند سی صد وشصت وچهار روز سال را در خدمت اجانب سپری می کردند و یکی دو ماه به پایان سال نمانده سرمبارک شانرا می آوردند و در بیخ گوش ناقابل ما ازدین و وطن یاد میکردند در ابتدائی همین سال نیز دوتن از ذوات ذوب شده در منافع اغیار هریک حکمت خان خلیل کرزی و ادریس خان زمان که در سقوط حکومت قبل از طالبان نیز نقش به سزای داشتند گفتند که به سلسله نشست آخیر سال ۲۰۲۴ قصد داریم باردیگربا " جمع بندی " نخستین نشست موسوم به مجمع گفتمان ملی افغانها که در استانبول شریف برگزار شده بود در شکل و شمائل صد درصد جدید یعنـــی " پروسه گفتمان ملی"اظهاروجود کنیم تابه اهداف استراتیژیک خودکه به قول زرین هم لعل بدست آید و هم یارنه رنجد !برسند و دین تاریخی خود رادربرابروطن دوم ادا کرده باشند. بیشتر بخوانید »
ابراز این نکته توسط ذبیح الله خان مجاهد که خود را سخنگویی دائیم انلائن طالبان می خواند که نقد و انتقاد باید بالای امیرالمؤمنین رسانه ای نباشد زیرا به قول ذبیح الله خان موصوف رهبروامیر المؤمنین ما خود با سینه فراخ نقد و انتقاد را می پذیرد ولزومأ به پرسش های منتقدان پاسخ می دهد ما را دربهت و حیرت فروبرد و باعث شد که صدای اعتراض ما نرا به قدرطاقتمان بلند کرده و با تمام زوروقدرتی که در توان ما باشد بیخ گوش شیخ هیبت الله که ازخداوند می طلبیم صفت "هیبت " خود را که درغیاث اللغات ترس ورعب بنی آدم خوانده شده ازین موجود بدور فرمائید . خدایا تومیدانی که ما تحمل هررنجی را داریم الا تحمل زبان درازی ودروغ ! علی الخصوص دروغ های کاغذ پیچی که از زبان ذبیح الله خان که خود را سخنگوی دائیم انلائن طالبان می خواند بشنویم .هیچکسی نه میدانیست که این آغا ذبیح الله خان عرف مجاهد اینگونه به چشم مردم آنهم بروز روشن خاک بپاشد بیشتر بخوانید »
شاید عده کثیری از ما و شما به این امر که جوامع بشری از مراحل بدویت ،خامی و خشونت عبور کرده و اکنون صاحب قوانین اساسی ملی،بین المللی و قوانین جهانی حقوق بشری شده است افتخار کنیم و قانون و مدنیت را که برای حفظ نوع انسان ایجاد شده اند از بزرگترین دستاورد ها و افتخارات نوع انسان بشمار اریم.همه این قوانین و امکانات پیشرفته صنعتی وقتی واجد ارزش و اعتبار شمرده میشوند که خود انسانها که واضع این قوانین اند بدان تعهد و پابندی داشته باشند و در قبال منافع و مصالح بزرگ بشری تعهد اخلاقی و مسوولیت پذیری داشته باشند.وقتی مشاهده میکنیم که همین انسان که خود را خالق قانون و نظم سیاسی-اجتماعی درین کره خاکی میپندارد خود بدست خود اسباب انقراض و نابودی اش را فراهم نموده است جای ان دارد که این دستاورد پر افتخار را از نو مورد سوال قرار دهیم . بیشتر بخوانید »
مظلوم شهید مولوی نصرالله منصور (رح) ، دعلم پوهې تقوا سیاسي بصیرت درلودنکی په اسلام او هیواد مین جهادې ستر رهبر داسلام اوانسانیت د معلوم الحاله دښمنانو له خوا له نن څخه ٣٢ کاله پخوا په شهادت ورسیده.هغه د پردیو د دین او هیواد ددښمنانو د ناولیو موخو په لاره کی داسی د سترګو اغزي ؤ چی یوازی د هغوی په آند باید په فزیکی ډول له مینځه تللی او په شهادت رسول شوی وای . نوځکه خو د اجرتی قاتلانو او د استعمار لاس پوڅو په وسیله په هیواد کی د روسی ښکیلاک له ماتی لږ وروسته دپکتیا ولایت ګردیز او د هغه د خپل ټاټوبی زرمت په لاره کی د یوه موټر بمب د چاودیدو په وسیله د شهادت او ګواهۍ ستر مقام ته ورسید . جبون او زبون دښمن دتل په څیر داسی انګیرله چی شهید مولوی منصور رحمت الله علیه د یو څو کیلو هډوکو او غوښو څخه جوړشوی بدن دی دی چی د هغه په له مینځه تګ به هغوی خپلو تاریخی موخو ته ورسیږی خو نه شهید مولوی منصور رحمت الله علیه د عدالت غوښتنی د مبارزی داسی مور چل او مکتب دی چی د هغه ژوند له شهادت او د انسانیت په لاره کی له ګواهی پیل کیږی بیشتر بخوانید »
تاریخ بشر همواره شاهد دوران‌هایی بوده است که در آن خرد، حکمت و منطق قربانی جهل، هیاهو و عوام‌فریبی شده‌اند. اما امروز، در جهانی که تکنولوژی، اطلاعات و دانش به اوج خود رسیده است، پارادوکس عجیبی به چشم می‌خورد: افراد باهوش، متفکران و خردمندان مجبور به سکوت میشوند، زیرا بیان حقیقت و منطق ممکن است باعث رنجش رهبران جاهل و حاکمان نادان و از دست دادن جان آنها گردد.اما آیا سکوت خردمندان در برابر ظلم و حماقت، خود نوعی خیانت به حقیقت نیست؟ اسلام، سکوت در برابر ظلم و بی‌طرفی را مردود می‌داند. در منطق اسلام، هیچ راه میانه‌ای میان حق و باطل وجود ندارد؛ یا با ما باشید، یا بر ما! خاموشی در برابر ستم، همراهی با ستمکاران است. ازاین‌رو، هر خردمندی که در برابر جهل و ستم خاموش بماند، در واقع به استمرار آن کمک کرده است. بیشتر بخوانید »
بسیاری از انسانها پس از آنکه چند دهه از عمرشان می‌گذرد به این نتیجه می‌رسند که هر چه سن‌شان بیشتر میشود گذر زمان سریع‌تر میشود. به عنوان مثال نتیجه تحقیق از ۹۱۸ نفر در جریان یک مطالعه در آمریکا نشان داده است که ۷۷ درصد شرکت‌کنندگان با این گزاره که « عید میلاد مسیح هر سال زودتر از سال قبل ... بیشتر بخوانید »
قدرت وحاکمیتیکه بطور مشهود حقوق ومنافع مردم و جامعه و مشروعیت قانون، را در هم شکند ـ دادگاه ودادستانی رانادیده گیردویااگر این مراجع حفظ نظم و قانون وجود خارجی داشته باشند، تأمین عدالت مفهوم خود را از دست دهد و مردم یا ارگانهی رسمی در دفاع از خود وجامعه ناتوان گردد و هرگونه چاره سازی حصر شود بی شبهه درآن محدوده زورِ بدون قانون حاکم و تنها قدرت حاکم وحکمران است ـ که درتقابل بامشروعیت وقانونیت ظهور و تبارزمی کند وبگونهٔ صریح «قانونیتِ جرم وجزا» را ازبین می برد ومفهوم احکام قانون حقیقی معدوم و عدالت محو میشود بیشتر بخوانید »
زمونږد ټولوشهید!مظلوم شهید،سپیڅلئ شهید،خدای بښلۍ مولوی نصرالله منصور یادوم.نن مو یادیږی، نن یې ستایو او نن ورپسې اوښکې تویوو. ځکه چې هغوی د اعلا‌ء کلمه الله او وطن د ازادی لپاره دې سپیڅلی جهاد وکړ. نه یې په کورنئ جګړه کې ونډه درلوده، نه یې غصب وکړ او نه هم فساد.نه یې په ژوند کې د چا ځمکې لاندې کړې او نه یې هم له مرګه وروسته کومه تپه د ځان په نوم کړه.نه یې چیرته ماڼئ، فابریکه یه ښارګوټئ اولادونو ته په میراث پریښوده او نه هم د بانک بیلانس.د افغانانو ترمینځ د جګړې د ختمولو په موخه یی هره هغه دروازه وټکوله چې په سوله کی یی مرسته کولای شوه. د پټ او ښکاره غلیم له ټولو هڅو سره سره د واک او ځواک په جګړه کې لتاړ نشو.نن یې په نه شتون کې ځان بیوسه او بی کسه احساسوم. خو خوښ یم چې چه د غلامی، چاپلوسی، پستی، غوړه مالی او مزدوری په دغه دوره کې په ابدی خوب ویده ده.هسې نه چه د عمر له زیاتوالی، ستونځواوناورینونو دزیاتوالی له امله یې د تاریخ جبرته سرښکته کړی وای! بیشتر بخوانید »
وب سایت نواندیشی به ویب سایت خبری تحلیلی نواندیشی خوش آمدید
