گـزیده اخبــار
خانه » شعر هنر و ادبیات (برگ 82)

بایگانی دسته بندی ها : شعر هنر و ادبیات

اشتراک به خبردهی
عالم دیگربباید ساخت وزنوادمی!

عالم دیگربباید ساخت وزنوادمی!

تمام احزاب و گروههای سیاسی افغانستان اعم از مذهبی و غیر مذهبی با تزریق و تحریک افکار و تئوریهای بیگانه و جدا از منافع ملی روییدند و نقش شان تابع منافع قدرتهای بیرونی بود در فصل مناسب یعنی ایجابات مصالح همان قدرتها رشد سریع و غیر طبیعی پیداکردند بدون اینکه ریشه عمیق در فرهنگ و منافع واقعی ملی داشته باشند.چالشهای سیاسی ایجاد شده و رویداد های برخاسته ازآنها مصنوعی و تلقین شده و توهمی بودند که هیچگونه تناسب ،همپایی و همآهنگی با سطح دانش سیاسی و فرهنگی مردم نداشت.کمونیستها که خود مرغهای ماشینی مصنوعی و متورم شده بودند یکباره و ناگهانی از ماشین به بازار پریدند مانند ورزشکاران دوپه شده خواستند افغانستان را یکباره از دوره یوغ و اسپار به محراق جوامع مدرن قرن بیستم بیدازند . بیشتر بخوانید »

دخلیفه صاحب کولکوړاخانی شعارونه او صبــری مـــریدان!

دخلیفه صاحب کولکوړاخانی شعارونه او صبــری مـــریدان!

په خوست ولایت پوری تړلی دصبریوولسوالی یوه له هغه شمیر سیموشمیرل کیږی چی د خدای بښلی سناتوراود قوم مخور مشرعلی جان صبری اود قوم د غیرتی میړه الحاج ملک عید خان صبری او نورو لسګونو محورو مشرانو په مړینه دصبریو قوم یتیم شو! نوځکه خود صبریوغیرتی قوم هم د مذهبی افراط او مادی تفریط ښکار شو تردی چی ځمکه اوجغرافیایی هم دجګړی په سره ډګر بدله شوه او په پای کی یی زیان یوازی د صبریودغیرتی اولس پراوږو پریوؤت. دصبریوولسوالی هغه سیمه ده چی یووختی به دهغی په نرمه اوله زغم څخه ډکه اوګرمه غیږ اولیری پرتو کلیواوبانډو کی هم هندوانو ، سیکانو اونورومذهبی لږکیوځانونه دکلیوڅښتنان شمیرل، دا دهغه وخت د نورو په وړاندی د زغم اوتحمل دبرج د ملائیم باد انګازې وی چی پرقوم اواولس مینو مشرانو له سپیڅلیو ستونواوخولو را پورته کیدی اود طواف په څیر به د خوست پر شنه آسمان را څرخیدی . خود خوست په ځانګړی توګه دصبریو دغیرتی اولس دغه د نوروپه وړاندی دزغم او تحمل بړبوکې که له یوی خواد قومی جوړښتنونوبنسټ جوړاوه بیشتر بخوانید »

دانستم باهمسایۀ بد چی کنم ؟

دانستم باهمسایۀ بد چی کنم ؟

دفتر ما هم؛ مانند موسسه های خارجی دو وظیفه داشت یکی علنی و دیگری خپکی؛ اما در دفترما، هم غم جیب  خورده میشد و هم کارمردم اجرا می گردید....دو سه ماه می شد که هر روز به دفتر می رفتم. عقب میز قرار می گرفتم. نگاهم از پنجره به سگ بزرگی می افتاد که در کنارپیاده رو، مانند سگهای دهن سفارت می لمید و سگک کوچک در کنارش یا مستی می کرد و یا با جفیدن، مزاحم عابرین می شد. سگ بزرگ مرموز و حیله گر می نمود. گویی سگک کوچک را نوکر گرفته تا به دیگران مزاحمت و درد سر ایجاد کند؛ اما امروز وقتی به دفتر رسیدم، ندانستم که چگونه عقب میز قرار گرفتم. بیشتر بخوانید »

سالــم انتـــقـــاد، دســـمــــون لاره او د پـــرمــــختګ زيــــــنه

سالــم انتـــقـــاد، دســـمــــون لاره او د پـــرمــــختګ زيــــــنه

نن غواړم د انتقاد کولو او منلو په هکله درسره خپل معلومات شريک کړم.  زموږ په ټولنه کې د زغم او يو بل منلو د کلتور د نشتون له امله  انتقاد  اکثراً په تاوتریخوالي باندي اوړي. همدغه افراطي اړخ مو له ديني او ملي روحيې سره تقابل ته بيايي او ستونځه جوړوي.زموږ د کړنو او څرګندونو په غبرګون کې د مخالفت ښودلو او ملاحظه وړاندې کولو په موخه د نورو خلکو قضاوت ته انتقاد ويل کېږي.  د انتقاد ستونځمن اړخ دا دى چې موږ فکر وکړو چې مقابل لورى زموږ د درنښت او ارزښت احساس ننګوي. بیشتر بخوانید »

مونږ کومه لیاره ونیسو ؟

مونږ کومه لیاره ونیسو ؟

له مانه زما محترم دوست ښاغلی مولانا (ارشاد) خواهیش وکړ چی د هیواد جریدې ته ددغه جریدې په وضعه کړې اقتراح ( مونږ څه غواړو) باندی څه شی ولیکم. مونږڅه غواړو؟ اوباید څه وکړو ؟ دواړه یوه معنی لری ، تش دومره خبره ده چی غوښتونکی ځان ته وظیفه نه ټاکی او دبل نه خواهش کوی اوڅه کوونکی ځان دپاره وظیفه تعنیوی هر کله چی دغه دواړه جملې یو ملت او جامعې ته متوجې شی ؛ نو د څه غوښتلو څخه د څه کولو پوښتنه زیات قمیت او اهمیت لری ، ځکه چی په دی صورت کی ګویا د ملت هر فرد ځان دپاره دیو اجتماعی غړی په حیث وظیفه معلوموی او دهغې داجراء دپاره تعهد کوی او ملاتړی ، نو خکه په عین حال کی چی زه په اقتراح مضمون لیکل غواړم عنوان می بدل کړ، په مآل او نتجه کی یوه معنی لری مګر لکه چی ما پورته وویل مونږ د یو ملت په حیث باید دچانه خواهیش ونکړو ؛ بلکه باید په خپله په شاعرانه او دانسته صورت د موجود علم او اجتماعی حقایقو په رڼا کی ځان ته خپله ملی لیاره او وظیفه تثبیت او تعقیب کړو. بیشتر بخوانید »

میعادباخدابا تاسی ازابراهیم(ع)

میعادباخدابا تاسی ازابراهیم(ع)

عید قربان اوج یک حرکت توحیدی و سیر تکاملی وجودی انسان است  از خویش به خدا. حرکتیست  سمبولیک  و معراجیست  برای انسان که از خاک، بدن و زمین آغاز می‌شود   و از کوره راه دیالکتیک خدا و شیطان گذر کرده فاصله میان عاشق و معشوق را حذف مینماید. سمبل ها سکو های پرش آدمی اند نه منزلگاه ها که در آنها باید  خفت و میخکوب گردید. بیشتر بخوانید »

عیدکسی داره که دالر داره!

عیدکسی داره که دالر داره!

همکار عزیز ما فتح خان تونگه ایی که از طنز نویسان برجسته کشور بوده است این بار بنام عید کسی دارد که دالر دارد طنز بلندی را نگاشته اند که با سپاس از این همکار عزیز ما خدمت شما عزیزان نیز تقدیم میگردد بیشتر بخوانید »

قتل دکتـــر جبارخیل درکابـــــل  وظــــریف بــابــا ی افغــــان درهنــد

قتل دکتـــر جبارخیل درکابـــــل وظــــریف بــابــا ی افغــــان درهنــد

چنانچه گواه خبر قتل دکترانورالحق جبارخیل یکی ازجنجالی ترین چهره های تاریخ معاصر افغانستان بوده ایم و به گزارش مطبوعات هند به نقل از مقامات پولیس این کشور گزارش داده‌اند که ظریف بابا،جوان هراتی که ادعای رهبری مذهبی داشت، درمهاراشترا کشته شده است.هرچند دکترانورالحق جبارخیل که خود را تنها فیلسوف معاصرمیدانیست برخی ازمسلمات مذهبی را بنام مخالفت آنها با فلسفه صحت و اسلام مردود می شمرد.... تربیون نواندیشی با توجه به باوربراینکه نباید انسان به هردلیل وهربهانه ای اززمین حذف شود قتل دکتر انورالحق جبارخیل و ظریف بابا چشتی افغان مهاجردرهند را قویأ محکوم نموده ودعا میکنیم که خداوند گناهان شان را بخشیده و به خانواده و بازمانده گان شان صبر جمیل اعطا فرمایند بیشتر بخوانید »

جلادانی که جامه عوض میکنند!

جلادانی که جامه عوض میکنند!

می بخشید خواننده گان عزیز!همان طورکه مستحضرشده اید آخیرأگردهم آئی بزرگی از طالبان که بیشتر شبیه به محفل دستار بندی بود تا شورای علمأ  که به مدت سه روز در تالار جرگه های موسوم به تالار لویه جرگه تدویر شده بود قبل از سخنرانی آتشین ملا هیبت الله پیشوای فرقه ای ازطالبان جلادانی که در طی بیست سال گذشته به عنوان تیوری سازان خون وجنایت شهرت داشتند منتظر فرصت چنین روزی بودند و باز هم درراستای  تیوریزه ساختن پروژه خونین کشتار روی منبر رفتند وادای دین نمودند ....چنانچه پس از غلبه و سلطه استخباراتی  طالبان برافغانستان بدون آنکه برای مدیریت جامعه قانونی را وضع کرده باشند در تمامی حوزه های عبادات و معاملات انگاره های ثابت ، جامد و دگم را به عنوان انگاره های دینی خدشه ناپذیر باور دارند و برای انسان – عقلانیت و علم و تجربه بشری هیچونه اعتباری قائل نیستند . بیشتر بخوانید »

بالا