وب سایت نواندیشی به ویب سایت خبری تحلیلی نواندیشی خوش آمدید

در اذهان عام لغت های غیرت و تعصب را هم معنی و از یک خانواده می دانند اما در صورتی که هر دو نقش متفاوتی در کاربرد های متفاوت داشته و دارند مثلا تعصب در باره دین که اگر یک شخص سست ریشه به دین مقدس فرد مقابل بد گوئی و یا بنوعی جسارت نماید در اینجا تعصب دینی دست داده و شروع به دفاع لغوی و مناظره مینماید و امثالهم ….اما غیرت یک واژه کلیدی آمیخته از دین و غیرت مردانگی و احادیث قدسی ونبوی و علوی بوده که اکثرا در حریم دفاع از خالق و ائمه معصومین و ولایت وناموس و وطن بیشتر کاربرد داشته و دارد که این واژه گاهی انسان را به مرز ایثار و از خود گذشته گی و حتی در قبال دشمن (دزد ناموس ، وطن و …)و شهادت می رساند بیشتر بخوانید »

انتخابات در بهترین تلقی یک فورم و یا یک قالب است و این انسان است که به ان محتوا میدهد.انتخابات در نفس خود تضمین کننده هیچ محتوایی نیست.متاسفانه اکثریت ادمها عقول شان فراتر ازین فورم نمیرود.انتخابات نوع اسارت اختیاریست که با خود فریبی مسخ کننده ای همراه است.انبوه ادمها گله بودن و بی مسوولیت بودن را پذیرفته اند.کدام عقلانیت و اخلاق می پذیرد که انسان *رای* و *اراده*ی خویش را که کل سرمایه انسانست به *دیگری* که نامش را نماینده میگذارند بسپارد و خود را اینچنین خلع اراده و رای نماید.رای و اراده یک ثانیه هم نمیتواند از انسان بودن ما جدا شود. بیشتر بخوانید »

نامشروع بودن نظام‌های ظالم، سرمایه گران‌بهایی برای ملت‌های تحت ستم است که به رسمیت شناختن آنان و تن دادن به سیاست‌های مردم فریبشان، که بارها تجربه و تکرار شده، محروم شدن از«امدادهای غیبی» است؛ امدادی که در ذات جهان نهفته و صدها باردر تاریخ ملت‌ها رخ شده است. این همان «پیروزی خون بر شمشیر» در حماسه عاشوراست که به رغم قتل‌عام گویندگان «نه»! به نظام حاکم، در کوتاه‌ترین زمان سلسله بنی‌امیه را برانداخت و پرچمی از آزادگی برای ابد برافراشت...... بیشتر بخوانید »

زه عبدالله گل نومیږم، په لیکنو کې ریان تخلص کوم. د پلار نوم مې عبدالظاهر دی. دغزني ولايت، د قره باغ  ولسوالي په محمد نعيم کلي کې زېږېدلی یم. د تذکرې په اساس مې د پیدایښت کال  ۱۳۳۲ هـ .ش  دی.په ١٣٤٠ هـ ش کال، د قره باغ ولسوالي اړوند د سلطان ابراهیم لومړنۍ ښوونځي ته شامل شوم  او په همدې کال مې پلار  وفات شو.په ١٣٤٥ هـ ش کال، د یاد ښوونځي له شپږم ټولګي څخه په لومړۍ درجه فارغ شوم. په۱۳۴۶هـ ش کال د سلطان محمود غزنوي لېسې په اووم ټولګي کې شامل شوم. له همدې لېسې څخه په ١٣٥١ هـ ش کال، په لومړنۍ دوره کې د ټولې لېسې په کچه په لومړۍ درجه فارغ شوم. د زده کړې په دوره کې د لېسې کنفرانسونو عمومي مسئول او د کمونیزم په وړاندې د مبارزې په ډګر کې د لېسې د مبارزو زده کوونکو مشر وم بیشتر بخوانید »

لکه څنګه چی خبریاست افغانستان په لومړي ځل د اسټرالیا لوبډلې ته ماتې ورکړه. د افغانستان او سټرالیا لوبډلو تر منځ د نړېوال جام د اته غوره پړاو سیالیو کې افغان لوبډلې د اسټرالیا لوبډلې ته د ۲۱ منډو په توپير ماتې ورکړه ..نواندیشی تربیون په داسی حال کی چی د افغانستان خلک او اولس له ګڼ شمیر ستونځو او کړاؤنو سره لاس او ګریوان دی او دماتم په تورو شپو کی ژوند کوی د افغانستان د کرکټ د اتلانو اتلی چی زموږ د کړیدلی اولس پرسترګو او شونډو کی یی د خوشحالی څړیکی را خوری کړی دافغانستان کړیدلی اولس او د لوبو مینوالو ته مبارکی وایو بیشتر بخوانید »

به نظرم تقلید در فروعِ اصول دین هم، تحت شرایطی، جایز است. اما تقلید در اصول دین، تحت هیچ شرایطی، جایز نیست. منظورم از اصول دین اصل وجود خدا و نیز صفات اصلی خدا مثل حی بودن، قائم بالذات بودن، عالم و قادر و خیرخواه بودن، خالقیت و تشریع از طریق ارسال رسل است. این صفات را فرد باید خودش برسد، حالا یا از طریق استدلال، اقناع خطابی یا از طریق تجربهٔ دینی یا ترکیبی از این امور. اما فروع اصول دین، مثل دیگر صفات خدا (مثلاً عادل بودن خدا) یا این‌که محمد پیامبر خداست یا امامت و مثلاً تعداد امامان را می‌توان حاصل محیط فرهنگی‌ای دانست که فرد در آن به دنیا آمده و چون اصول فکری این محیط را موجه یافته مابقی را هم پذیرفته است. بیشتر بخوانید »

از منظر شریعتی دموکراسی در جوامع عقب افتاده‌ی فکری، دشمن دموکراسیِ حقیقی است و مانع انتخاب شایسته‌ترین‌ها می‌شود. در دموکراسی‌های سرمایه‌داری نیز با پول و تبلیغات گسترده و عوامفریبی، رای را در ذهن مردم ناآگاه می‌گذارند تا همان رای از درون صندوق‌ها بیرون آید. دموکراسی سرمایه‌داری، از منظر شریعتی، دموکراسی حقیقی نیست.. در جوامع عقب افتاده فکری و فرهنگی، برای دوران گذار، باید به طور موقت، دموکراسی آزاد را کنار گذاشت و با روش دموکراسیِ هدایت شده یا رهبریِ متعهد انقلابی عمل کرد تا زمانی که مردم به رشد فکری و فرهنگی مستقل نائل شوند تا دموکراسی آزاد اجرا شود بیشتر بخوانید »

باورمندی ها ومعتقد شدن دو وسیله دارد ،یکی دیدگاه عینی و لمس نمودن یک شی یاobject /lens/ objektiv به شکل فردی ویا شکل گروهی و اجتماعی,  که همین باور هم‌دو نوع است یکی باور فردی که متعلق به سطح بینش افراد از شی و یا object دارند ، بطور مثال تفاوت کرکتر و توانایی های استعدادانسانها با ساختار وسائل سنجش حواس آن فرد، قدرت بینایی فزیکی قدرت لمس جسمی ،قدرت شنوایی،  و توانایی استشمام بویدن که در قوه ادراک انسانها تفاوت ها ببار می‌آورند و هر فرد در قدرت ادراک خود نسبت به فرد دیگر تفاوت دارد، که همین وسائل باعث قوت ذهن انسانها شده و تفاوت ذهنیت را رقم می‌زند.اگر قدری در بحث اعتقادت عمیقتر از دیدگاه علوم روانشناسی فرو رویم در می‌یابیم که محیط و ماحول, حوادث زندگی ،اقلیم و هوا با حوادث طبیعی و حوادث تاریخی و سیاسی که شامل جنگ و صلح ترقی و تخریب داشته های فرهنگی محیط, همچنان اثرات حوادث شخصی وخانوادگی چون مرگ و میر عزیزان قریب به شخص و حوادث مریضی و مشکلات زندگی فرد با آسایش وآرامش محیط وخانواده در هر انسان متفاوت بود ویا اینکه در مقابل این همه حوادث از روند زندگانی انسانها خود برخورد متفاوت داشته اند بیشتر بخوانید »

چنانچه میدانید پس ازسلطه طالبان بر افغانستان بسیاری از انجمن های مدنی ، دانشمندان و استادان پوهنتون ها همچنان نیروهای چیز فهمی که طی بیست سال گذشته در افغانستان زنده گی نموده بودند مجبور به ترک کشور شدند و به کشور های همجوار و کشور های اروپایی و ایالات متحده امریکا هجرت نمودند که در این جمله انجمن وکلای مدافع افغانستان برهبریی محترم روح الله قاریزاده رئیس این انجمن که داری بزرگترین ظرفیت های علمی و حقوقی بوده است نیز به کشور فرانسه مهاجر گردید ایشان از بدو مهاجرت به فرانسه تلاش های وافری نمود تا انجمن وکلای مدافع در تبعید را بحیث عضو انجمن بین المللی وکلای مدافع در آورد بیشتر بخوانید »

شورش‌ها، انقلاب‌ها وجنگ‌ها همواره پدیده‌هایی بوده‌اند که دربسترآنها، جنایاتی علیه یک طرف یا هردو طرف روی می‌داده است ونظامیان یا معارضینِ هر طرف، غیرنظامیان و یا نظامیان طرف مقابل را به قتل می‌رسانده‌اند.اما به نظرمی‌رسد چه درقالب شورش، چه انقلاب و چه جنگ، هیچ پدیده‌ای به اندازه‌ی توتالیتاریسم نمی‌توانسته اینچنین ربات‌های قاتل پرورش دهد‌؛انسان‌هایی که بدون پرسش فقط رسالتِ به قتل رساندن را به انجام می‌رسانند ودرآن لحظه‌ی شوم جنایت، نه تنها احتمالاً عذاب وجدان به سراغ‌شان نمی‌آید بلکه بر این باورند که رسالتی فراتاریخی بردوش دارند و در راه آن رسالت فراتاریخی، گرفتن قربانی،امری ناگزیراست!توتالیتاریسم، ربات‌های قاتل خویش را طی چند مرحله پرورش می‌دهد. سربازی که ابتدا به هموطن خود،به یک نوجوان، تجاوز جنسی می‌کند و سپس با ضربات متعدد اورابه قتل می‌رساند درحالی که مکتبی که به آن منسوب است آشکاراتجاوزجنسی وقتل راگناهی بزرگ معرفی کرده است وسپس جسد بی‌جان اورا برای پنهان‌کاری در گوشه‌ای رها می‌نماید بدون تردید،به لحاظ ذهنی وروانی، فرایندهای ویژه‌ای راطی کرده است تا نه پرسش کند، نه مخالفت کند ونه رنج بکشد.توتالیتاریسم، تولید سربازهای قاتل راطی این سه مرحله به انجام می‌رساند: بیشتر بخوانید »