وب سایت نواندیشی به ویب سایت خبری تحلیلی نواندیشی خوش آمدید

هیچ پدیده اجتماعی،انسانی و سیاسی در اغاز راه دارای هویت تمام و کافی نیست بلکه این هویت در اثر داشتن قابلیت تعامل و نیروی جذب و دفع دینامیک در یک پروسه زمانی تحقق می پذیرد که در جریان این پروسه سازنده هم خود از همه نیروهای انسانی و اجتماعی پراکنده در کل جامعه و در گروههای رقیب تغذیه میکند،قوت و غنا می پذیرد و هم جامعه را بسوی یک هدف مشترک سوق میدهد.به تعبیر دیگر میتوان گفت یک سازمان سیاسی خود یک شبکه و نیروی عظیم مدیریتیست که کاربرد و هدفش بسیج همه پوتانسیلها و استعداد های نهفته در فرد فرد اجتماع بسوی شگوفایی و تحقق ارمانهای جمعیست.یک سازمان یا یک نظام سیاسی اگر خودش را به منبع عظیم و پایان ناپذیر استعداد های کل جامعه متصل نسازد و این منبع عظیم را فعال و دینامیک یا پویا نسازد هم خود محکوم به فرسایش و فروپاشی است و هم جامعه را فلج و فرسوده میگرداند.قابلیت جذب نیروهای سازنده و خلاق و قابلیت دفع نیروهای منفی و فرساینده خود یک نیروی حیاتی است بیشتر بخوانید »

بعضی ازرهبران عزیز طالبان پشه را در هوا نعل می فرمایند  و مو را از ماست می کشند و در طی این مسیر های نسبتأ طولانی استخباراتی ده ها و بلکه صد ها "سؤال " و "علامت سؤال " در مقابل خواننده گان بیعت شده و غیر بیعت شده سبز میشود که همه را سرجمع از ما که فتح خان تونگه ایی بقلم خود باشیم می پرسند و دیگر نه میدانند که ما هیچگاه در حضور سران عالیقدر طالبان گستاخی جواب دادن را نه می کنیم  و شاید بتوان گفت بسیاری از پرسش ها وجواب های آن  به قدری مسخره تشریف دارند که خود جواب خود اند . حال که شخص شخیص تورن صاب شیر مد خان ملقب به عباس ستاکزی موقتأ به غیبت صغرای استخباراتی رفته است به هرترتیب سرتانرا به درد نه می آوریم مشارٌالیه که درتحلیل و تفسیرحوادث ید طولانی دارد  دریک گفتگویی تلویزیونی که درخارج ازافغانستان انجام یافته بود ضمن تبصره ومرورمختصر برتاریخچه روابط ایران و طالبان درهردو دوره حاکمیت  طالبان برافغانستان باراول و دردهه نود هجری شمسی پس از قتل مرموز استخباراتی چندین تن ازدیپلوماتهای ایرانی که درنتیجه هم آهنگی منافع عربستان با کشور پاکستان ازسوی نیروهای افراطی با تفکر سلفی با شهروندیی پاکستان وابسته با گروه های تروریستی سپاه صحابه  و لشکرجنگهوی  که جنگجویان طالبان افغان را درعملیات حمله برشهرمزارشریف همکاری و همراهی می نمودند به قتل رسیدند بیشتر بخوانید »

دا د علم او عمل نړئ ده. دا د اوږدو مزلونو، لرې منزلونو، بريښنايي پرمختګونو او مصنوعي ځيرکتيا دوره ده. دا د ساينس، تخنيک معلوماتي تکنالوژي او د فضايي تسخیر په برخو کې د نوښتونو او رقابت پيړئ ده او دا په ساينسي برخه کې د زورورو لخوا د ساينس او تيکنالوژي په برخه کې د وروسته پاتې قومونو د لاندې کيدو سيالي ده. دلته دوستان او دښمنان تلپاتې نه، بلکې د ګټو په تله کې له تلل کيدو وروسته خپليږي او يا هم هر ځاى او هره لحظه بدليږي؛ دلته ريښتونولي او معيارونه يوازې شعاري بڼه لري، ديموکراسي او بشري حقونه يوازې د غرب استعماري حربې دي بیشتر بخوانید »

چندی قبل ویدیو کلیپی بنام اثبات اینکه گویا آیت الله شیرازی که خود ازمراجع مهم و بزرگ اهل تشیع در جهان محسوب میشود در دسترس ما قرار گرفت هدف فرستانده هم این بود تا دیدگاه تربیون نواندیشی را در همین باره بدانند و میخواست با توجه به این اظهارات آن مرجع عالیقدر دین مقدس اسلام را بصورت بنیادی و بربنای فلسفه خلقت زن ضد زن معرفی دارند ...شما اصل سخنان جناب آیت الله شیرازی را استماع فرمودید که برخلاف آنچه که تهمت کننده گان و معاندان با وی نسبت میدهند ایشان تفکر و نوع اندیشیدن یکی ازآخند های را که درتاریخ اسلام بویژه درعصر حاضر که ویروس مادی گرائی همه مناسبات معنوی درجوامع انسانی را مورد حمله قرار داده و جوهر عقلانیت و بصیرت رانشانه گرفته اند بیان می کند. با تأسف که برخی ازدلالان فرهنگی و مسخ ارزشهای انسانی فقط یک قسمتی از سخنان وی را که به نقل از آن آخوند متحجر برزبان می آورد در بدل چند هبه و دینار با اعتقاد ات و اندیشه های آیت الله شیرازی نسبت میدهند بیشتر بخوانید »

چنانکه مکرر و علنی نوشته و اعلام شده است اجرای هیچ فرعی از فروع و مِن جمله حجاب نباید مستلزم مفسده و تعارض با اصول اسلام و موجب تضعیف و هتک تعلیمات اساسی و حرمت رسول اکرم ص باشد و تجربه ی چهل سال نشان میدهد که اجبار حجاب موجب تضعیف اعتبار و اعتقاد حداقل بخشی عظیم از ملت به اساس دیانت و اسلام می گردد و بالعیان در مواردی موجب هتک حرمت اسلام و پیامبر گرامی اسلام(ص) شده است وبنابراین اجبارحجاب نه تنها واجب نیست بلکه حرام مسلم است این درحالی است که تجربه چهل سال نشان داده است که اجبار حجاب نتوانسته عملاً تحقق یابد بلکه موجب لجاجت و اصرار بر بی حجابی شده است.........صلاح رسول اکرم (ص) در دعوت ، محبت و رحمت و منطق و حکمت و عفو و گذشت عظیم است و سزاوار نیست ما مسلمانان با اعمال خود آنحضرت را دژخیمی بی رحم معرفی کنیم که ظلمی از این بالاتر نیست کاری که خلفای اموی و مروانی و عباسی و بسیاری در تاریخ به نام خلیفه ی پیامبر انجام دادند... بیشتر بخوانید »

له غصې او قار څخه د خلاصون لپاره اړینه ده چې له قار او غصې مخکې د هغه عوامل او اسبابو د را منځته کیدو پیژندنه وشي. او له هغو سره د مناسب تعامل په لارو چارو پوهیدنې ته پراختیا ورکول شي مثلا :په ټولنیز ژوند کې هره ورځ موږ له داسې موضوعاتو ، حالاتو او پیښو سره مخامخ کیږو چې د اضطراب ، ویرو اوخفګان هیجانات را پاروي - په نتیجه کې موږ خپل کنترول له لاسه ورکوو  د قار او غصې حالت ته ځو.ځینې هیجانات لکه : په ځان باندې د تعرض او سپکاوی تصور او احساس ، ویرې، وارخطايي ، اضطراب، تشنج ، فشار او شرم احساسات هغه هیجانات دي چې د قاراوغصې رامنځته کیدو او تحرک سبب کیږي. بیشتر بخوانید »

چرا مسلمانان حاضر به آوردن صلح بین این دو کشور اسلامی نشدند؟آیا خدا در کتاب خود برای مسلمانان نه گفته که مسلمانان برادر هم اند باید بین برادران آشتی بیاورید؟چرا بنابر مصلحت های اقتصادی و سیاسی حرف کافران را میشنویم، اما به حرف های برادران خود بی اعتنا هستیم؟آیا همینطوریکه حکومت های کفری بین ما آشتی آورد ما را بین هم در جنگ نیز نمی اندازند؟چرا ما مسلمانان لاف اخوت و برادری می‌زنیم در حالیکه پشت خون یکدیگر تشنه هستیم؟چرا ما مسلمانان خود کش بیگانه پرست هستیم؟ چرا قال الله و قال الرسول میگویم اما خلاف آن عمل میکنیم؟ بیشتر بخوانید »

اگر من  که فتح خان تونگه ایی  بقلم خود هستم فقط در یک موضوع ومسأله به برادران طالب یک دید گاه مشترک داشته باشم آن موضوع همانا مسأله ای فقر اقتصادی هست که آنهم ریشه در نوع نگرش آدمی زاد دارد اینکه این مسأله را از کدام زاویه و با چه راه حل های تک وپتره ای می نگرد می ماند به اینکه آدم در کجای از  زمین و درکدام مقطع تاریخی و مهمتر از همه  با چه ابزارعلمی و عینی مجهز بوده است . واضح است که  نوع نگرش حاکم و مغلوب شده بر جامعه افغانی  که در بیست سال گذشته بنام بازار اقتصاد مافیائی آزاد بیشترین  آزارو آسیب به مردم ما  رسانیده است البته و صد البته چنانچه از فحوای  اظهارات اکابر طالبان منجمله شیخ خالد حنفی  که بر وزارت قین و فانه تکیه زده است و مدعی شده است که ما دیگر نیاز نداریم در حوزه علم از خارج علم بخواهیم یک کتابی بنام " کتاب البیوع " در همانجا بحث اقتصاد است . معاملات است خرید وفروش به کدام قسم باید شود ؟ دادن وگرفتن به کدام اساس باید شود ؟همین اساس وبنیاد را خداوند کریم به وساطت نبی کریم صلی الله علیه وسلم وضع کرده .. همین برکت علمیت است. لله الحمد اکنون مایان در میدان علم ما خود کفأ هستیم . هیچ ضرورت نداریم که در خارج از کشور و دیگر کشور ها شیوخ وعلمأ استفتأ کنیم دوسه روز پیش بود که دور ازجان تان اخبارسیخه کی را ازیک شبکه تلویزیونی می شنیدم که سخنان یکی از بزرگان طلبای کرام را به سبک کمیدیی نشر و پخش میکرد که یک تعویذ نویس در گوشه ای از شهر نشسته و به زبان پشتومراجعین را که اکثر شان از بیماریی روانی و جراثیم مادیات رنج میبرد معالجه میکند بیشتر بخوانید »

همین برکت علمیت است . لله الحمد اکنون مایان در میدان علم خود کفأ هستیم . هیچ ضرورت نداریم که در خارج از کشور و دیگر کشور ها شیوخ وعلمأ استفتأ کنیم .هیچ ضرورت نداریم ....در هر بخش و به هر زاویه!!!!!هرچه این برادرعزیزونورچشمان شیخ الشیوخ ارشاد فرمودیک چیزمیشود ازآن استنباط کرد که اقلأ یکی ازاکابر طالبان پیداشد به علم وآموزش نیزذره ای اهمیت قائل گشت.هرچند شک داریم نکند این همان فرمائیشاتی باشد که قبلأ از زبان بسیاری ازاهل سلوک طالبانی همچون شیخ الحدیث ملا نورمحمد ثاقب که فقط به علوم لادنی باوردارد و بدون شک که درتعبیرحضرت ثاقب ریشه علوم لادنی به خرافات و شرک وصل میشود تعبیر وتفسیر جناب شیخ الشیوخ وزیرقین وفانه طالبان  ازعلم نیزازهمین جنس باشد . بیشتر بخوانید »

مدعای اصلی آقایی فنایی در این مقاله این است که در وراء آراء سروش ایده طبیعی کردن حداکثری الهیات ( طبیعی کردن دین،دینداری و دین شناسی) نهفته است و تاکید دارد که الهیات و دین شناسی سروش تا خداناباوری یک قدم فاصله دارد.زیرا تبیینی که سروش از وحی ارائه می­کند چنان طبیعی است که بدون فرض خدا و بدون فرض اینکه پیامبر مخلوق خداست،نیز می تواند صورت بندی شود.یعنی کسی می تواند مخلوق بودن پیامبر را نفی کند اما همچنان وحی را برساخته محمد بداند. بیشتر بخوانید »