وب سایت نواندیشی به ویب سایت خبری تحلیلی نواندیشی خوش آمدید
در پنجاه سال اخیر سه رژیم مختلف با سه طرز فکر جداگانه در افغانستان مدل های مربوط طرز فکر خود را بنام آزادی و حقوق زن پیاده کردند که همه ناکام، مسخره و شکننده بود، زیرا دوی نخست آن از خارج کاپی شده بود و یکی آن هم از فرهنگ قبایلی بنام شریعت اسلامی. در این بحث مشت نمونه خروار از هر مدل یکی دو مثال پیشکش حضور تان میشود.. مدل اول را کمونیست ها از کشور شوراها کاپی و میخواستند در افغانستان آن مدل نهادینه شود، مثلآ در اولین اقدام خلقی ها در همه لیسه های دختران شهر کابل و مرکز ولایات کورس های رقص و پایکوبی و موسیقی را اساس گذاشتند ، همینطور برای اولین بار در صفوف اردو دختران را بشکل مستعجل صاحب منصب ساختند در قشله ها و نهاد های امنیتی که همه عساکر به فقر جنسی هم مواجه بودند گماشتند، شاید این مدل برای خود کشور شوروی و بلوک ورشو یک سیستم موفق و قابل قبول جامعه شان بوده باشد اما در یک کشور سنتی مثل افغانستان فاجعه بار بود.
مدل دوم. تکنوکرات های صادر شده از غرب به سرکردگی بی بی گل خانم اول کشور کوشش کردند که همان آزادی و دموکراسی سیستم غربی را در افغانستان پیاده کنند چنانچه برگزاری مسابقات ستاره افغان توسط تلویزیون تمویل شده خود شان که میخواستند دختران را به بنام سرگرمی و تفریح به روی ستیج بیاورند انجام دادند حتی تا جاییکه در هر ولایت خانه های امن هم تاسیس کردند که هرگاه کدام دختر خانم بعد از اشتراک در مسابقه ستاره افعان توسط پدر یا برادرش تهدید شود بدون ترس و لرز از خانه فرار و به خانه امن پناه ببرند، چنانچه در آخرین مورد فرار از منزل یکی از داوران ستاره افغان یک تن از ستاره های افغان را از فاصله هزاران کیلومتر دور از خانه شان فرارد داد.خانم رولا غنی برای اولین بار دخترک های نازک اندام را که هرگز تحصیلات نظامی ندیده بودند به رتبه جنرالی ارتقا و بحیث معین در دو وزارت داخله و دفاع توظیف نمودند که این سیستم هم برای مردمان کشور های غربی و حتی مسلمانانیکه در محیط غرب توافق کرده اند سیستم قابل قبول موفق است، اما در یک کشور سنتی مثل افغانستان فاجعه بار است.این قلم در صنف سوم فاکولته یک مضمون بنام انتشار تکنالوژی میخواندیم داکتر بهرام آن مضمون را برای ما تدریس میکرد، در یکی از بحث های آن کتاب نوشته شده بود: هرگاه یک تکنالوژی مورد پذیرش یک جامعه نباشد آن تکنالوژی را نباید در آن جامعه معرفی کرد چه رسد به سفارش یک مکتب فکری یا مدل دموکراسی سوسیالیستی یا غربی در یک جامعه سنتی مردسالار!
مدل سوم. قوانین سختگیرانه قبایلی بنام شریعت بالای زنان که حالا در حال اجرا است. این مدل هم اگر چه با بعضی احکام قرآنی در مغایرت است اما چون مطابق فرهنگ قبایلی است برای مردم شهری فاجعه بار و برای مردم اطراف کدام مشکل به بار نیاورده چون زنان در اطراف و قریجات به مکتب نمیروند، کار دفتری ندارند و طالبان کرام هم با دیدن شان در بالای “پتی و پلوان” تحریک جنسی نمیشوند .
مدل چهارم.این مدل قانون و احکام قرآن است که متأسفانه دین گریزان و دین ستیزان آنرا به دیده خوب نگاه نمیکنند در حالیکه هیچ حکم قرآنی در مغایرت به آزادی زن و جامعه نیست، این احکام قرآن بود که از زنده بگور کردن دختران ممانعت کرد اگر چه این قلم عالم نیست اما هر دوستیکه به هر حکم قرآن در مورد حقوق زن ایرادی داشته باشد آزادانه بنویسند که من برای شان رفرنس توضیحات آن احکام قرآنی را آدرس بدهم تا خود آنها را مطالعه نمایند و قناعت شان حاصل شود.
