یکی از رهبران داعش، یکی از پیروان خود را فراخواند تا مأموریت منفجر کردن یک هواپیما را بر عهده بگیرد. سلامه این مأموریت را پذیرفت. او پیش از رفتن به فرودگاه، تصمیم گرفت برای تقویت روحیهٔ خود بار دیگر به نوار صوتی‌ای گوش دهد که فرمانده تشکیلات به او هدیه داده بود؛ نواری که در آن، وی را به منفجر کردن هواپیما همراه با تمامی سرنشینانش ترغیب می‌کرد.او به چند سرود حماسی گوش داد که عواطف و احساسات را به هیجان می‌آوردند و مردم را به جهاد تحریک و تشویق می‌کردند. همچنین، فیلمی از سخنان رهبران تشکیلات را تماشا کرد که در آن، افراد را به شهادت‌طلبی و جان‌باختن در راه خدا به امید رسیدن به بهشت و نعمت‌های آن فرامی‌خواندند. او عزم خود را برای مردن جزم کرده بود؛ زیرا مرگ را راه رهایی از این دنیای اندوه‌بار می‌دانست. .سوار هواپیما شد و بر صندلی مخصوص خود نشست. صدای مهماندار هواپیما را شنید که از زبان خلبان، به مسافران سلام می‌کرد و برای آنان سفری خوش و رسیدنی همراه با سلامت و ایمنی آرزو می‌نمود.او بارها چنین سخنانی را شنیده بود، اما این بار، برای نخستین‌بار، این کلمات او را به تأمل واداشت. با خود گفت«:خلبان هواپیما برای مسافران آرزوی سلامت و عافیت می‌کند، درحالی‌که من در پی آنم که آنان را بکشم و به ایشان آسیب برسانم! خلبان، مهمانداران زن و مرد و دیگر مسافران چه گناهی دارند که باید کشته شوند؟ آنان با هیچ‌کس در حال جنگ نیستند و هیچ ارتباطی با منازعات سیاسی ندارند. نه پیش از این به کسی آسیبی رسانده‌اند و نه پس از این قصد چنین کاری دارند.»از این اندوهگین شد که آنان با لبخند و خوش‌رویی به او سلام می‌کردند و او در دل، برایشان شر و مصیبت می‌خواست.این کلمات نبوی همچون تیری به قلب او نشست؛ گویی مستقیماً او را مخاطب قرار داده بودند. سفر زیبا و دل‌انگیز بود، اما شاید خود او عامل دشواری‌ها و فرجام ناگوار این سفر برای خویش و دیگر مسافران می‌شد.با خود گفت: «پیامبر برای در امان ماندن از شر دعا می‌کند، اما من خودم شر می‌آفرینم!»نگاهش به صندلی کناری افتاد. گفت‌وگوی کودکی خردسال و زیبا با مادرش توجه او را جلب کرد. کودک پی‌درپی می‌پرسید:«مادر، خدا کجاست؟ آیا اکنون به او نزدیک هستیم؟ چرا زمین را نمی‌بینیم؟ این ابرها چیستند؟ آیا به‌زودی می‌رسیم؟ آیا پدرم در فرودگاه منتظر ما خواهد بود؟»او از پرسش‌های پی‌درپی کودک، به‌ویژه هنگامی که گفت «مادر، من می‌ترسم»، شگفت‌زده شد.مادر پاسخ داد: «نترس، فرزندم! خدا با ماست، به ما نزدیک است، ما را می‌بیند و از ما محافظت می‌کند. آسوده باش و خدا را یاد کن؛ زیرا دعای مسافر مستجاب است.»او از ژرفای ایمان این زن، با وجود سادگی و بی‌تکلفی آن، به شگفت آمد. همسر و فرزندانی را به یاد آورد که بدون خداحافظی ترکشان کرده بود. دلش برای فرزندان خود سوخت که ممکن بود پس از مرگ او یتیم شوند؛ و برای این کودک نیز دل‌نگران شد که در آستانهٔ مرگی هولناک قرار داشت.با خود گفت: «پس از مرگ من، چه کسی سرپرستی فرزندانم را بر عهده خواهد گرفت؟ این کودک چه گناهی دارد که باید به سرنوشت دردناکی گرفتار شود که در انتظار اوست؟ پدرش چه احساسی خواهد داشت، هنگامی که پیکر تکه‌تکه‌شدهٔ فرزند و همسرش را جمع‌آوری کند؟»با دقت به کودک نگاه کرد. کودک لبخندی معصومانه به او زد و او نیز با لبخندی زیباتر پاسخ داد.با خود گفت: «آه، چه شیرین است لبخند کودکان؛ لبخندی که هیچ مکر و حیله‌ای را نمی‌شناسد!»سپس اندیشید: «چگونه می‌توانم زنان و کودکان را به قتل برسانم، درحالی‌که اسلام حتی در شرایط جنگ نیز از کشتن آنان نهی کرده است؟»لحظه‌ای سکوت کرد؛ گویی سخنان پیامبر را خطاب به سپاهیانش می‌شنید:«کودکی را نکشید و زنی را به قتل نرسانید.»او برای رهایی از اضطراب و آشفتگی در میان صندلی‌ها حرکت کرد و وانمود ساخت که قصد رفتن به دستشویی را دارد. در این میان، صدای چند دانشجوی دانشگاه الازهر را شنید که از ملیت‌های گوناگون بودند. آنان با افتخار از استادان الازهر، دانش گسترده و اعتدال فکری آنان سخن می‌گفتند. توضیح می‌دادند که چگونه به‌واسطهٔ استادان الازهر به اسلام علاقه‌مند شده‌اند و این نهاد علمی چگونه آنان را همچون پدری که فرزندانش را در آغوش می‌گیرد، در آغوش محبت و حمایت خود پذیرفته است.همهٔ آنان این عبارت را تکرار می‌کردند:«الازهر، دژ استوار اسلام و اهل سنت است»آنان می‌گفتند که بستگانشان نیز آرزو دارند در الازهر تحصیل کنند.او شگفت‌زده شد؛ زیرا در مصر و در نزدیکی الازهر زندگی می‌کرد، اما به عظمت این مرکز علمی پی نبرده بود؛ نهادی که در طول بیش از هزار سال، به‌درستی پرچم اسلام را در سراسر جهان برافراشته نگه داشته بود.سپس سخنان آنان دربارهٔ مصر و مردمش را شنید؛ از دینداری عمیق مردم مصر، استقبال گرم آنان از دانشجویان خارجی و رفتار شایستهٔ پزشکان، بیمارستان‌ها و مدارس با دانشجویان و فرزندانشان سخن می‌گفتند. همچنین از همسایگانی یاد می‌کردند که با نیکی، سخاوت و محبت با آنان رفتار کرده بودند.او از خویش شرمنده شد که چنین تصویرهای ارزشمند و انسانی از مردم کشورش، خویشاوندان و هم‌وطنانش از ذهن او غایب مانده بود؛ مردمی که پیش‌تر نیز در آنان دینداری فطری و عمیقی دیده بود که از هرگونه ایدئولوژی‌زدگی نیرومندتر بود.نگاهش را از آنان برگرداند و کوشید اندکی بخوابد، اما نتوانست. در این هنگام، گفت‌وگوی زوج جوانی که بر صندلی‌های جلویی نشسته بودند، توجهش را جلب کرد. آنان لباس عروسی بر تن داشتند و خنده‌هایشان از شادی و سرور حکایت می‌کرد.روزهای نخست ازدواج خودش به یادش آمد. به خنده‌های عروس و داماد گوش داد و شادی بی‌حدوحصر آنان را از آغاز ماه عسل احساس کرد. سپس به پیشنهادهایشان دربارهٔ برنامه‌های ماه عسل گوش سپرد.با خود گفت: «چگونه می‌توانم این لباس سفید را به سرخی خون و کفن‌هایی اندوه‌بار تبدیل کنم؟ چگونه می‌توانم خنده‌ها را به فریادهای وحشت بدل سازم؟ چگونه این شادی را برای همیشه به خاک بسپارم؟»به حال پدر و مادر عروس و داماد اندیشید؛ به لحظه‌ای که خبر انفجار هواپیما را می‌شنیدند. وضعیت همسرش را تصور کرد که خبر کشته شدن او را دریافت می‌کرد و به ننگ و رسوایی‌ای اندیشید که با انتشار تصاویرش در رسانه‌ها، به‌عنوان تروریستی که بی‌گناهان را در یک هواپیمای مسافربری به قتل رسانده است، دامنگیر خانواده‌اش می‌شد.سرانجام تصمیم خود را برای منفجر کردن هواپیما قطعی کرد. به‌سوی دستشویی هواپیما رفت تا زمان‌بندی انفجار بمب را در آسمان تنظیم کند، اما دستشویی اشغال بود. کنار یکی از صندلی‌های انتهایی ایستاد. در آنجا جوانی سفیدپوست را دید که با دشواری به زبان عربی سخن می‌گفت و با افتخار داستان زندگی خود را برای فرد دیگری تعریف می‌کرد:«من به اسلام علاقه‌مند شدم، زیرا آن را دین رحمت و محبت یافتم. در الازهر مسلمان شدم، بخشی از قرآن را آموختم و همواره بر نماز خواندن پایبندم. بی‌صبرانه منتظرم به نزد مادرم، همسرم و فرزندانم بازگردم تا آنان را با این دین بردبار و سرشار از رحمت آشنا کنم.»سلامه مبهوت و حیرت‌زده برجای ماند. به احساسات خانوادهٔ این جوان اندیشید؛ خانواده‌ای که فرزندشان به دست مسلمانی دیگر کشته می‌شد. با خود گفت: «این خانواده پس از چنین حادثه‌ای دربارهٔ اسلام و سرزمین ما چه خواهد گفت؟»دستشویی همچنان اشغال بود. او کنار صندلی دیگری ایستاد. این بار، گفت‌وگوی مسافری با دوستش توجه او را جلب کرد. از سخنانشان دریافت که آن مسافر جراح قلب است؛ پزشکی که بالاترین مدارک علمی را از دانشگاه‌های غربی دریافت کرده و درصدد وارد کردن تجهیزات پیوند قلب به مصر بود تا این پروژهٔ بزرگ علمی را آغاز کند.او می‌خواست این خدمت بزرگ را در مصر انجام دهد؛ زیرا به باورش، مایهٔ شرمساری بود که برخی کشورهای دیگر در این دانش پیشرفته از مصر پیشی گرفته باشند.سلامه دوران کودکی خود را به یاد آورد؛ زمانی که پدرش آرزو داشت او پزشک شود. ناگهان مقایسه‌ای در ذهنش شکل گرفت: مقایسهٔ میان مأموریت خود و مأموریت این جراح.یکی برای نجات جان انسان‌ها تلاش می‌کرد و دیگری برای کشتن آنان؛ یکی مظهر رحمت بود و دیگری مظهر قساوت و سنگدلی؛ یکی در پی خیر بود و دیگری در مسیر شر گام برمی‌داشت.از سرنوشت خویش اندوهگین شد؛ از اینکه چگونه از اندیشهٔ هدایت انسان‌ها به مسیر تکفیر آنان رسیده بود و چگونه از احیای جان‌ها به انفجار و کشتار روی آورده بود.در میان مسافران، شماری از پناهندگان عرب را نیز دید که برای درمان به این سفر آمده بودند. او به سخنان آنان دربارهٔ مصیبت‌ها و رنج‌هایشان گوش سپرد؛ مردمانی که در جست‌وجوی امنیت، در سرزمین‌های مهاجرپذیر و کشورهای دیگر بودند و آرزو داشتند روزی در سرزمین خود نیز امنیت و آرامش را تجربه کنند.سرانجام از تصمیم خود برای منفجر کردن هواپیما منصرف شد. به‌جای آنکه بمب را برای انفجار تنظیم کند، به خنثی‌سازی آن پرداخت.در نهایت، پس از تپش‌های شدید و اضطراب‌آور قلبش، آرامش یافت. احساس کرد که گویی دوباره متولد شده است. تصمیم گرفت با دو اندیشهٔ ویرانگرِ «تکفیر» و «انفجار» مبارزه کند.اطرافیانش هنگام رسیدن به مقصد، با خوش‌رویی به او تبریک گفتند و برای سلامت رسیدنش ابراز خرسندی کردند؛ گویی او را از پیش می‌شناختند.او شادی کودک را دید که در محوطهٔ فرودگاه می‌دوید تا خود را در آغوش پدرش بیندازد. عروس را دید که دست در دست دامادش، سرشار از شادی و شعف، قدم برمی‌داشت.در آن لحظه، احساس خوشبختی عمیقی وجودش را فراگرفت؛ زیرا دریافته بود که در زنده ماندن این انسان‌ها سهمی داشته است.او اکنون به یکی از پیشوایان صلح و اصلاح میان مردم تبدیل شده بود.این مقاله روایتی اخلاقی و تربیتی دربارهٔ چگونگی فروپاشی ذهنیت افراطی و بازگشت انسان به وجدان، عقلانیت و ارزش‌های اصیل دینی است. نویسنده نشان می‌دهد که چگونه مواجههٔ مستقیم با معصومیت کودکان، محبت خانوادگی، دانش، تجربهٔ همزیستی مسالمت‌آمیز و رنج انسان‌های بی‌گناه می‌تواند پردهٔ تبلیغات افراط‌گرایانه را کنار بزند.در منطق مقاله، تقابل اصلی میان اسلام و ایمان از یک‌سو و خشونت و افراط‌گرایی از سوی دیگر نیست؛ بلکه میان قرائت انسانی و رحمت‌محور از دین و قرائتی است که دین را به ابزاری برای تکفیر، نفرت و کشتار تبدیل می‌کند.نویسنده از طریق این داستان تأکید می‌کند که حفظ جان انسان‌ها، پرهیز از کشتن غیرنظامیان، احترام به کرامت انسانی و اصلاح جامعه، نه نشانهٔ ضعف ایمان، بلکه از جلوه‌های اساسی اخلاق و مبادی دینی‌اند.
وب سایت نواندیشی به ویب سایت خبری تحلیلی نواندیشی خوش آمدید
این کلمات نبوی همچون تیری به قلب او نشست؛ گویی مستقیماً او را مخاطب قرار داده بودند. سفر زیبا و دل‌انگیز بود، اما شاید خود او عامل دشواری‌ها و فرجام ناگوار این سفر برای خویش و دیگر مسافران می‌شد.با خود گفت: «پیامبر برای در امان ماندن از شر دعا می‌کند، اما من خودم شر می‌آفرینم!»نگاهش به صندلی کناری افتاد. گفت‌وگوی کودکی خردسال و زیبا با مادرش توجه او را جلب کرد. کودک پی‌درپی می‌پرسید:«مادر، خدا کجاست؟ آیا اکنون به او نزدیک هستیم؟ چرا زمین را نمی‌بینیم؟ این ابرها چیستند؟ آیا به‌زودی می‌رسیم؟ آیا پدرم در فرودگاه منتظر ما خواهد بود؟»او از پرسش‌های پی‌درپی کودک، به‌ویژه هنگامی که گفت «مادر، من می‌ترسم»، شگفت‌زده شد.مادر پاسخ داد: «نترس، فرزندم! خدا با ماست، به ما نزدیک است، ما را می‌بیند و از ما محافظت می‌کند. آسوده باش و خدا را یاد کن؛ زیرا دعای مسافر مستجاب است.»او از ژرفای ایمان این زن، با وجود سادگی و بی‌تکلفی آن، به شگفت آمد. همسر و فرزندانی را به یاد آورد که بدون خداحافظی ترکشان کرده بود. دلش برای فرزندان خود سوخت که ممکن بود پس از مرگ او یتیم شوند؛ و برای این کودک نیز دل‌نگران شد که در آستانهٔ مرگی هولناک قرار داشت.با خود گفت: «پس از مرگ من، چه کسی سرپرستی فرزندانم را بر عهده خواهد گرفت؟ این کودک چه گناهی دارد که باید به سرنوشت دردناکی گرفتار شود که در انتظار اوست؟ پدرش چه احساسی خواهد داشت، هنگامی که پیکر تکه‌تکه‌شدهٔ فرزند و همسرش را جمع‌آوری کند؟»با دقت به کودک نگاه کرد. کودک لبخندی معصومانه به او زد و او نیز با لبخندی زیباتر پاسخ داد.با خود گفت: «آه، چه شیرین است لبخند کودکان؛ لبخندی که هیچ مکر و حیله‌ای را نمی‌شناسد!»سپس اندیشید: «چگونه می‌توانم زنان و کودکان را به قتل برسانم، درحالی‌که اسلام حتی در شرایط جنگ نیز از کشتن آنان نهی کرده است؟»لحظه‌ای سکوت کرد؛ گویی سخنان پیامبر را خطاب به سپاهیانش می‌شنید:«کودکی را نکشید و زنی را به قتل نرسانید.»او برای رهایی از اضطراب و آشفتگی در میان صندلی‌ها حرکت کرد و وانمود ساخت که قصد رفتن به دستشویی را دارد.
در این میان، صدای چند دانشجوی دانشگاه الازهر را شنید که از ملیت‌های گوناگون بودند. آنان با افتخار از استادان الازهر، دانش گسترده و اعتدال فکری آنان سخن می‌گفتند. توضیح می‌دادند که چگونه به‌واسطهٔ استادان الازهر به اسلام علاقه‌مند شده‌اند و این نهاد علمی چگونه آنان را همچون پدری که فرزندانش را در آغوش می‌گیرد، در آغوش محبت و حمایت خود پذیرفته است.همهٔ آنان این عبارت را تکرار می‌کردند:«الازهر، دژ استوار اسلام و اهل سنت است»آنان می‌گفتند که بستگانشان نیز آرزو دارند در الازهر تحصیل کنند.او شگفت‌زده شد؛ زیرا در مصر و در نزدیکی الازهر زندگی می‌کرد، اما به عظمت این مرکز علمی پی نبرده بود؛ نهادی که در طول بیش از هزار سال، به‌درستی پرچم اسلام را در سراسر جهان برافراشته نگه داشته بود.سپس سخنان آنان دربارهٔ مصر و مردمش را شنید؛ از دینداری عمیق مردم مصر، استقبال گرم آنان از دانشجویان خارجی و رفتار شایستهٔ پزشکان، بیمارستان‌ها و مدارس با دانشجویان و فرزندانشان سخن می‌گفتند. همچنین از همسایگانی یاد می‌کردند که با نیکی، سخاوت و محبت با آنان رفتار کرده بودند.او از خویش شرمنده شد که چنین تصویرهای ارزشمند و انسانی از مردم کشورش، خویشاوندان و هم‌وطنانش از ذهن او غایب مانده بود؛ مردمی که پیش‌تر نیز در آنان دینداری فطری و عمیقی دیده بود که از هرگونه ایدئولوژی‌زدگی نیرومندتر بود.نگاهش را از آنان برگرداند و کوشید اندکی بخوابد، اما نتوانست. در این هنگام، گفت‌وگوی زوج جوانی که بر صندلی‌های جلویی نشسته بودند، توجهش را جلب کرد. آنان لباس عروسی بر تن داشتند و خنده‌هایشان از شادی و سرور حکایت می‌کرد.روزهای نخست ازدواج خودش به یادش آمد. به خنده‌های عروس و داماد گوش داد و شادی بی‌حدوحصر آنان را از آغاز ماه عسل احساس کرد. سپس به پیشنهادهایشان دربارهٔ برنامه‌های ماه عسل گوش سپرد.با خود گفت: «چگونه می‌توانم این لباس سفید را به سرخی خون و کفن‌هایی اندوه‌بار تبدیل کنم؟ چگونه می‌توانم خنده‌ها را به فریادهای وحشت بدل سازم؟ چگونه این شادی را برای همیشه به خاک بسپارم؟»به حال پدر و مادر عروس و داماد اندیشید؛ به لحظه‌ای که خبر انفجار هواپیما را می‌شنیدند. وضعیت همسرش را تصور کرد که خبر کشته شدن او را دریافت می‌کرد و به ننگ و رسوایی‌ای اندیشید که با انتشار تصاویرش در رسانه‌ها، به‌عنوان تروریستی که بی‌گناهان را در یک هواپیمای مسافربری به قتل رسانده است، دامنگیر خانواده‌اش می‌شد.سرانجام تصمیم خود را برای منفجر کردن هواپیما قطعی کرد. به‌سوی دستشویی هواپیما رفت تا زمان‌بندی انفجار بمب را در آسمان تنظیم کند، اما دستشویی اشغال بود. کنار یکی از صندلی‌های انتهایی ایستاد. در آنجا جوانی سفیدپوست را دید که با دشواری به زبان عربی سخن می‌گفت و با افتخار داستان زندگی خود را برای فرد دیگری تعریف می‌کرد:«من به اسلام علاقه‌مند شدم، زیرا آن را دین رحمت و محبت یافتم. در الازهر مسلمان شدم، بخشی از قرآن را آموختم و همواره بر نماز خواندن پایبندم. بی‌صبرانه منتظرم به نزد مادرم، همسرم و فرزندانم بازگردم تا آنان را با این دین بردبار و سرشار از رحمت آشنا کنم.»سلامه مبهوت و حیرت‌زده برجای ماند. به احساسات خانوادهٔ این جوان اندیشید؛ خانواده‌ای که فرزندشان به دست مسلمانی دیگر کشته می‌شد. با خود گفت: «این خانواده پس از چنین حادثه‌ای دربارهٔ اسلام و سرزمین ما چه خواهد گفت؟»دستشویی همچنان اشغال بود. او کنار صندلی دیگری ایستاد. این بار، گفت‌وگوی مسافری با دوستش توجه او را جلب کرد. 
از سخنانشان دریافت که آن مسافر جراح قلب است؛ پزشکی که بالاترین مدارک علمی را از دانشگاه‌های غربی دریافت کرده و درصدد وارد کردن تجهیزات پیوند قلب به مصر بود تا این پروژهٔ بزرگ علمی را آغاز کند.او می‌خواست این خدمت بزرگ را در مصر انجام دهد؛ زیرا به باورش، مایهٔ شرمساری بود که برخی کشورهای دیگر در این دانش پیشرفته از مصر پیشی گرفته باشند.سلامه دوران کودکی خود را به یاد آورد؛ زمانی که پدرش آرزو داشت او پزشک شود. ناگهان مقایسه‌ای در ذهنش شکل گرفت: مقایسهٔ میان مأموریت خود و مأموریت این جراح.یکی برای نجات جان انسان‌ها تلاش می‌کرد و دیگری برای کشتن آنان؛ یکی مظهر رحمت بود و دیگری مظهر قساوت و سنگدلی؛ یکی در پی خیر بود و دیگری در مسیر شر گام برمی‌داشت.از سرنوشت خویش اندوهگین شد؛ از اینکه چگونه از اندیشهٔ هدایت انسان‌ها به مسیر تکفیر آنان رسیده بود و چگونه از احیای جان‌ها به انفجار و کشتار روی آورده بود.در میان مسافران، شماری از پناهندگان عرب را نیز دید که برای درمان به این سفر آمده بودند. او به سخنان آنان دربارهٔ مصیبت‌ها و رنج‌هایشان گوش سپرد؛ مردمانی که در جست‌وجوی امنیت، در سرزمین‌های مهاجرپذیر و کشورهای دیگر بودند و آرزو داشتند روزی در سرزمین خود نیز امنیت و آرامش را تجربه کنند.سرانجام از تصمیم خود برای منفجر کردن هواپیما منصرف شد. به‌جای آنکه بمب را برای انفجار تنظیم کند، به خنثی‌سازی آن پرداخت.در نهایت، پس از تپش‌های شدید و اضطراب‌آور قلبش، آرامش یافت. احساس کرد که گویی دوباره متولد شده است. تصمیم گرفت با دو اندیشهٔ ویرانگرِ «تکفیر» و «انفجار» مبارزه کند.اطرافیانش هنگام رسیدن به مقصد، با خوش‌رویی به او تبریک گفتند و برای سلامت رسیدنش ابراز خرسندی کردند؛ گویی او را از پیش می‌شناختند.او شادی کودک را دید که در محوطهٔ فرودگاه می‌دوید تا خود را در آغوش پدرش بیندازد. عروس را دید که دست در دست دامادش، سرشار از شادی و شعف، قدم برمی‌داشت.در آن لحظه، احساس خوشبختی عمیقی وجودش را فراگرفت؛ زیرا دریافته بود که در زنده ماندن این انسان‌ها سهمی داشته است.او اکنون به یکی از پیشوایان صلح و اصلاح میان مردم تبدیل شده بود.
این مقاله روایتی اخلاقی و تربیتی دربارهٔ چگونگی فروپاشی ذهنیت افراطی و بازگشت انسان به وجدان، عقلانیت و ارزش‌های اصیل دینی است. نویسنده نشان می‌دهد که چگونه مواجههٔ مستقیم با معصومیت کودکان، محبت خانوادگی، دانش، تجربهٔ همزیستی مسالمت‌آمیز و رنج انسان‌های بی‌گناه می‌تواند پردهٔ تبلیغات افراط‌گرایانه را کنار بزند.در منطق مقاله، تقابل اصلی میان اسلام و ایمان از یک‌سو و خشونت و افراط‌گرایی از سوی دیگر نیست؛ بلکه میان قرائت انسانی و رحمت‌محور از دین و قرائتی است که دین را به ابزاری برای تکفیر، نفرت و کشتار تبدیل می‌کند.نویسنده از طریق این داستان تأکید می‌کند که حفظ جان انسان‌ها، پرهیز از کشتن غیرنظامیان، احترام به کرامت انسانی و اصلاح جامعه، نه نشانهٔ ضعف ایمان، بلکه از جلوه‌های اساسی اخلاق و مبادی دینی‌اند.
