وب سایت نواندیشی به ویب سایت خبری تحلیلی نواندیشی خوش آمدید

این روزها هشتمین سالروز قتل فرخنده است صحنه ایکه یک نمایش بربریت تمام بود که دیدنش هر عقل سلیم و هر وجدان سالم را می لرزاند.خیلی از جامعه شناسان و روانشناسان اجتماعی مدرن جامعه امروز را جامعه تماشا نامیده اند یعنی تکنولوژی سمعی و بصری تمام ذهنیت اجتماعات امروزی را در حیطه و سیطره خود قرار داده است و کوچکترین حوادث در گوشه و کنار دنیا را درآن واحد با چشمگیرترین و موثر ترین صورت در سراسر دنیا انعکاس می‌دهد به گونه ایکه جامعه امروزی دیگر فرصت تفکر و مراجعه به عقل خود را ندارد،همین نمایشهای تصویری اند که ذهنیت بشر امروز را شکل می‌دهد.صحنه قتل فرخنده و هزار ها صحنه مشابه دیگر در همه ذهن‌ها و خاطره ها حضور دارند و نظر و داوری جهان را میسازند. بیشتر بخوانید »

امروز بازهم عصر تنگ است و آفتاب خون گریه میکند از همان هنگامی که فرخنده این شهید غریبی از تاریخ را به جرم آتش زدن قرآن که خود آیه ای از آن بود در پیش چشم هزاران انسانی که چشم شان باپرتاب سنگهای آتشین وآغشته بخون پِلک نه میزدند به دارو آتش کشیدند آن روزخونین را به یاد می آوریم . به یاد می آوریم که چگونه قرآن را پر،پرساختند تا آیه ای ازکرامت به انسان بویژه  زن این پرنده ای مجروح وتحقیر شده ای  در تاریخ را ازآن بیرون آورند بیشتر بخوانید »

آقای احمد الحسن یکی از دانشمند ان عراقی  است که ادعا میکند  وی جانشین امام مهدی بوده است اما نتوانیسته در عصر حاضرکه زمان علم و خرد است این جانشینی را برویت مدارک علمی به اثبات برساند اما در عین حال نسبت به بسیاری از فرضیه های علمی  که توسط دانشمندان نامور جهان بیان گردیده اند و مورد قبول اکثر مراکز تحقیقاتی و پژوهشی جهان میباشند حقیقت های را نیز بیان بدارد وآنرا به عنوان  اصول فلسفه و بنیاد تکاملی بینش  توحیدی محسوب کند . آقای دکتر امین خراسانی که درباره برخی از اندیشه های احمد الحسینی ایمانی را که از بیم متحجران عاقبت نااندیش به غیابت رفته و در خفأ به سرمیبرد تحقیق نموده است تربیون نواندیشی نیز آنرا غرض افزائیش اطلاعات شما عزیزان به نشر میرسانیم بیشتر بخوانید »

قبل از بررسی و داوری در صحت و سقم افکار و متون موجود باید دریابیم موقعیت انسان در قبال این متون و ارا و افکار موجود چیست.تمام متفکران و فلاسفه ،صرف نظر از اختلافات درجزییات،درین امرمتفق القول اند که انسان موجودیست صاحب اگاهی،صاحب اراده ازاد ودارای قابلیت کمال.تنها انسانست که درردیف موجودات زنده خود و جهان پیرامون خود را درک میکند ونسبت به ان حساسیت دارد.اوخود ازین اگاهی اش اگاه است.اوخود نسبتش را با عالم پیرامون خود تعریف وتعیین مینماید.عده ای از متفکران بزرگ ودورانسازمانند امانویل کانت انسان رابا ازادی اش تعریف میکنند.همینگونه قدرت تفکرودرک نسبت خود با هستی انسان راازهمه موجودات دیگرمتمایز میگرداند. بیشتر بخوانید »

که د انجونو په زده کړو باندې بنديز ته هر څومره توجيهات ولټول شي, د قناعت وړ نه دي. لا هم وخت شته چې موجوده حاکمه ډله د خپلو ديني او ملي مسئوليتونو د احساس له مخې د اعتدال لاره خپله کړي. د يوه ملت د مشرتابه دنده د ديني عالمانو له نورو عنعنوي دندو سره خورا ستر توپیر لري. زموږ په جنتي خاوره کې يو پر بل پسې د دوزخي سياستونو کره او انکار نه منونکى ثبوت داهم دى چې په تيرو څو لسيزو کې په افغانستان باندې هر حاکم راغلى او افغان ولس منلى او نازولى دى، خو هيڅ حاکم د ولس د سوکالي او د هېواد د ابادي په موخه له واک څخه د لاس په سر کيدو لپاره تيارى نه دى ښودلى. د تاريخ په پاڼه کې له وسلوال مخالف اړخ سره د هوکړې په صورت کې د سولې په موخه د ولسمشر د مستعفي کيدو او بې پرې ډلې ته د واک سپارلو د وړانديز ثبت نلرو. په مليونونو افغانانو د هيواد د ازادي استحکام او ابادي په موخه خپل سرونه قربان کړل، خو د حيرانتيا خبره ده چې د تيرو څو لسيزو راپدیخوا هيڅ مشر هم د سولې، د هېواد ښيرازه کولو، ولس ته د هوسا ژوند د برابرولو او د روښانه راتلونکې لپاره د واک قرباني کولو بيلګه نه لرو. بیشتر بخوانید »

نن سهار وختی  کله چی دطالبانو د بلخ ولایت والی محمد داؤد مزمل په یوه طالبانی غونډه کی خبری کولی نو ناڅاپه دیوی درنی چاودنی غږ پورته شو چی پکی ددطالبانود والی په ګډون دهغه دوه ساتونکی ووژل شول . دغه خبر محمد آصف وزیری  چی ځان د بلخ ولایت د امنیه قوماندانی ویاند بولی له رسنیو سره شریک کړ ... بیشتر بخوانید »

روز هشتم مارچ که روز زن نام گرفته برای اینست که ما بصورت خاص از مقام رفیع زن درین روز بزرگداشت به عمل آریم.هرچند تعیین این روز از فرهنگ و تمدن دیگری بیاید اما تبادل عناصر مثبت میان فرهنگها و تمدنهای بشری امریست طبیعی که در تکامل و بالندگی یکدیگر کمک مینمایند.انسان بمثابه یک نطفه بالنده در یک نقطه از جهان بدنیا میآید اما محکوم به زندانی ماندن در همان نقطه و قبیله نیست چون انسان هویت جهانی و فراقبیلوی دارد،عناصر و ارزشهای بزرگ مشترک انسانها در جهان آنها را بهم پیوند میدهد.پذیرش عناصر مثبت و غنابخش یک  فرهنگ و تمدن از سوی دیگری نشان باز بودن و پویایی آن فرهنگ است که قدرت جذب و دفع و هضم ارزشهای بشری را در خود دارد.فرهنگهای راکدیا ایستا که نیروی حیاتی و غلیان خود را از دست داده اند حالت دفاعی،محافظه کارانه و ترس و گریز از امتزاج با فرهنگهای دیگر را اختیار کرده و در برابر دیگر فرهنگها رویکرد واکنشی و گریزا دارد چون تحجر و ایستایی نیروی همآوردی و جاذبه و دافعه را ازو گرفته است بیشتر بخوانید »

هنوز ماه مارچ شروع نشده که یگان هم وطن ما که نمی خواهد از قافله تمدن به دور ماند، پیش پزکی نموده و با درفش مبارزه برای حقوق زن به دست در فیس بک، تیک تاک، انستاگرام، تویتر و هر جای دیگری که توانست غوغا بپا می کند و یکباره فمینست تر  از آزاده ترین زن فمینست می شود. ..زنان آگاه نیازی به دفاع از حقوق شان توسط جنس مذکر ندارند. در روز زن اگر همه مردان همت واقعیت پذیری را داشته باشند ، باید با سر خمیده از زنان این کشور طلب پوزش نمایند. در شرایط کنونی همین زنان هستند که برای دفاع از جامعه در مقابل طالبان دهشت گرد هر روز بپا می خیزند و از ناموس مردان دفاع می نمایند. به امید روزی که زنان افغانستان به آگاهی رسیده و خود به یک روز نمایشی در سال آرزومندی ها برای حصول حقوق شان را کاهش نداده و موقف اصلی شان را در جامعه به دست آرند. بیشتر بخوانید »

سارتر معتقد است‌ که‌ خلق‌ از عدم‌ (creatio ex nihilo) که‌ یکی‌ از آموزه‌های‌ اصلی‌ مسیحیت‌ است‌، (۱) محال‌ است‌ و خدا نه‌ علت‌ محدثۀ عالم‌ است‌ و نه‌ علت‌ مبقیۀ آن‌. (۲) از نظر او مفهوم‌ خالق‌ که‌ انسان‌ به‌ خدا نسبت‌ داده‌ صرفاً ناشی‌ از نوعی‌ فرافکنی‌ است‌. انسان‌ در زندگی‌ خود دست‌ به‌ خلاقیت‌ می‌زند و این‌ اعمال‌ خلاقه‌، او را به‌ سوی‌ این‌ توهم‌ سوق‌ می‌دهد که‌ عالم‌ نیز دارای‌ خالقی‌ به‌ نام‌ خداست‌. سارتر در مقدمۀ‌ هستی‌ و نیستی‌ استدلالی‌ را در رد خلقت‌ ذکر می‌کند که‌ از دو بخش‌ تشکیل‌ شده‌ است. (۳) در بخش‌ اول‌ می‌گوید:«یک‌ پیشداوری‌ بسیار رایج‌ که‌ ما آن‌ را «خلقت‌گرایی» (creationism) می‌نامیم،‌ اغلب‌ دیدگاه‌ روشنی‌ را در خصوص‌ پدیدار وجود ‌دچار ابهام‌ کرده‌ است‌. چون‌ انسان ها تصور کردند که‌ خدا به‌ جهان‌ وجود‌ داده‌ است،‌ وجود‌ همواره‌ آلوده‌ به ‌نوعی‌ انفعال‌ به‌ نظر رسیده است‌. بیشتر بخوانید »

زه پوهیږم هغه ورځ به راشي چی ددې دنیا نظاره زما دپاره تمامه شی ، اوژوند به زما په سترګو، وروستې پرده واچوی  او غلی به رخصت شی!ـلیکن ستوری به هماغسي ځلیږی سبا به هغه شان لمر را خیږی  ا وساعتونه به د دریاب د څپو غوندې دغم او ښادئ حساب کوی  او موجونه به وهی!ـزه چی کوم وخت د خپلو لمحو ددغه انجام فکر کوم بیشتر بخوانید »