وب سایت نواندیشی به ویب سایت خبری تحلیلی نواندیشی خوش آمدید

من نمیدانم مخاطب این امیرالمومنین غار نشین در رعایت عدالت کی ها اند.این گله که به این توصیه ها نمی فهمد.مخاطبان باید کسانی باشند که معنی و ارزش عدالت و قانون را درک کنند.علم و سواد داشته باشند و بدانند که در خدمت مردم اند نه اینکه مردم را مواشی بی عقل و شعور خود حساب نمایند.امیرالمومنین غیبی و دیوصفت که در کنام تاریک و دور از مردم به سر میبرد باید بداند که اولین عدالت شنیدن صدای مردم است و درک درد ها و نیاز های انسانی انها.اولین عدالت گم شدن سایه نحس این دیوسیرتان از سر مردم است.ایا او نمیداند که شرط اساسی حاکمیت رضاییت مردم است.این گله بقدری بدوی و خام است که انگیزه ها و رفتار وحشیانه و خشن و انتقام جویانه شان را به رخ مردم میکشند،با ضرب و شتم و شکنجه فراوان،توهین و تحقیر اسیران خود را در مقابل کمره به رگبار می بندند بیشتر بخوانید »

مور وطنه ، زما ګران افغانستانه ! دهغه لنډ شانی حماسی شعر عنوان دی چی د نومیالی شاعر اولیکوال استاد ګل شامیر معلم لخوا شا او خوا دری کاله وړاندی ویل شوی دی چی دادی دوخت د غوښتنی پر بنسټ یی له ښاغلی استاد ګل شاه میرخان څخه په مننه تر تاسو هم دررسؤو هیله ده چی خوند به تر واخلی . بیشتر بخوانید »

سلام برتوای ارسطوی زمان که افلاطون درجیب گشاد جلیقهء دانش استخباراتی ات گم میشود. چگونه دستان اسلاف و نیاکان ما راکه با هزاران هنربی مثال آراسته بودند همه را ازپُشت بستی ؟ شاعردر مصرعی  راست گفته است که «لذت دنیا فقط !دندان بود.» اگر چه اینجانب  که فتح خان تونگه ایی بقلم خود باشم برخلاف استفاده شاعران به ملاحظات اقلیمی خودم در این ضرب  المثل مختصر تغیراتی داده ام اما فی الواقع  به همین طرز وشیوه کامل ووافی به مقصود میباشد. گفتیم برادرذبیح الله خان مجاهد ای خروسی که نا به هنگام درهرمحلی بانگ برمی آری وآخیرأبربام خرقه مبارکه بلند شده ایی برباروت دالرضرب المثل قدیم «لذت دنیا فقط !دندان بود.» رابا شیوه خاص مرتاضان سر داده ایی ؟ میگوید ! دندان را نمی دانم اما" گوش" و " زبان " را میدانم که غالبأ خداوند متعال ازاین بابت اعطأ فرموده است تا وعده های دنباله دار استخباراتی را در باب توجیه نا رسیدگی به نیاز های مردم آویزه آن بنمائیم . بیشتر بخوانید »

به نظر می‌رسد از زمان استقرار جمهوری اسلامی و با حاکم‌شدن اسلام فقاهتی بر ارکان قدرت، خلط میان دو مفهوم حجاب و عفاف که پیش از آن نیز وجود داشت، تقویت و تبلیغ شد و در تریبون‌های رسمی، حجاب، لازمه عفاف شمرده شده و عفاف بدون حجاب، امری ناممکن تلقی گشت. حال آنکه این دو مفهوم، خاستگاه کاملا متفاوتی دارند و هر گونه برقراری رابطه الزام میان این دو، مغالطه‌آمیز خواهد بود. حجاب یک مفهوم فقهی ست و عفاف یک مفهوم اخلاقی. در مفهوم حجاب- به معنای پوشاندن موی سر و ناحیه گردن- آن‌طور که فقها تصور می‌کنند، چند پیش‌فرض به چشم می‌خورد: بیشتر بخوانید »

مبحثِ«سکولاریزاسیون»، بدون­ شک از مهم­ترین گرانیگاه­های فکری در الهیات مسیحی و تفکر غربی بوده است. چنان­چه کارل اشمیت؛ حقوقدان وفیلسوف سیاسی آلمانی، متذکر گشته بود که «بدون مفهوم عرفی شدن فهمِ سده­های اخیر تاریخ ما ممکن نیست»[۲]، امری است که ناچار نمی­توان دربابِ آن تامل نکرد. به اجمال اگر بخواهیم به روندِ «سکولاریزاسیون» که به «ورود کلیسا در قلمرو عرف از آن تعبیر کرده اند» اشاره کنیم، باید بگوییم:«سیاست عیسوی، در نخستین سده های دورۀ مسیحی، به تعبیری که شهاب الدین سهروردی به مناسبت دیگری آورده بود،«قصۀ غربت غربی» مومن در دنیا در طلب «ناکجا آبادِ» مدینۀ الهی بود و خلافت پاپ و دربار کلیسا متولیان انتقال از نشئۀ دنیا به حیات آخرت به شمار می آمدند.» بیشتر بخوانید »

انتخاب «حمزه یوسف»، مسلمان فعال پاکستانی به نخست‌وزیری اسکاتلند، یعنی سپردن رهبری سیاسی کشوری اروپایی به فرزند یک مهاجرِاستعمارزده ، تجربه درخشانی است از دموکراسی و تفکیک نهاد دین از نهاد دولت و در عین حال، یادآور وظیفه ملی و تکلیف شرعی دینداران برای ورود به سیاست و مشارکت در بهبود زندگی و رشد و توسعه جامعه‌ای که در آن زندگی می‌کنیم.«حمزه یوسف» فرزند کسی است که به دنبال کار و زندگی آسان در سال ۱۹۶۰ از پاکستان به اسکاتلند مهاجرت کرده بود و به لطف پذیرش تنوع نژادی، آزادی و حقوق شهروندان، به تدریج بر پله‌های ترقی و کسب تجربه در پست‌های وزارت دادگستری، بهداشت و معاونت وزارت راه اسکاتلند گام گذاشت و در انتخابات درونی یکی از مهمترین احزاب انگلستان به رهبری و اینک به مقام نخست وزیری برگزیده شده است بیشتر بخوانید »

همدیگرپذیری یک اصطلاح انسانی و ضرورت اجتماع بشری است. همدیگرپذیری بین انسانهایئکه سال های متمادی با هم جنگیده، جنگانیده شده و یا هم در حمایت احزاب و گروه های متخاصم بوده اند ضرورت مبرم است.همدیگرپذیری به معنی قبول عقیده طرف مقابل نیست، بلکه احترام متقابل به مقدسات، ارزشهای دینی، عقیدتی و فرهنگ انسانی طرف مقابل است، مثلآ اگر این قلم یک انسان دیندار هستم زمانیکه یک هموطن سک، هندو، سیکولار، کمونیست، عیسوی، نصرانی، چپی وغیره خود را میپذیرم به این معنی نیست که من عقیده او را تأیید مینمایم، نخیر اینطور نیست، عقیده هر شخص به خودش و خالقش ارتباط دارد، برعکس هرگاه این حقیر یک انسان سیکولار یا چپی هستم و با شیوه همدیگر پذیری با یک هموطن و یا همنوع دیندار خود پیش می آیم و او را در آغوش میگیرم به این معنی نیست که من هم مثل او دیندار هستم. بیشتر بخوانید »

اوسنۍ حاکمه ډله ديني، ملي اواخلاقي مکلفیت لري چې د هيواد او ولس د ښې راتلونکې په موخه د واک له انحصارڅخه راووزي، حکومت ته ملي بڼه ورکړي. ځان مقدس مخلوق ګڼل يقيناً سخته غلطي ده. يو بل ته د درنښت کلتوررامینځته کولو ځانګړتيا داده چې موږ د نوروخلکو انساني کرامت پیژنو،حتی که دهغوى نظرونه یا ارزښتونه له موږ څخه توپیرهم ولري. يعنې هرڅوک موږ ته د را زده کولو لپاره یوڅه لري که موږ زده کولو ته لیوالتیا ولرو.دغه نوښت به يقيناً په هېواد کې د پاتې علمي اومسلکي کادرونو اود ځوان نسل د وتلو د توپاني بهیرپه مخنیوي کې مرسته وکړي. که د ریفورمونو تسلسل ته ژمنتيااوکلک هوډ نه وي، نوبيا وايم چې نه يواځې دا وړۍ نه شړۍ کيږي اودغه نظام نه چليږي، بلکې د داسې توپانونود راتلو شونتیا اټکل کوم چې پکې ټول لاهوکيداى شو. بیشتر بخوانید »

یکی از پیامدهای  زیانبار مدرنیته ،به شهادت عده کثیری از دانشمندان ،سطحی شدن و شتابزدگی روح انسانهاست  .همانطور که مردم به غذاهای سریع و آماده مصرف مانند ساندویچ مکدونالد عادت کرده اند از لحاظ ذهنی هم علاقمند مفاهیم ساده،سطحی و زودفهم  اند و میل شدید به مطالبی دارند که هیجانات مثبت و منفی شان را  برانگیزد تا فورا  زبان به تحسین و آفرین یکی و مذمت و نفرین دیگری  بگشایند.از مسایل عمیقتر و پیچیده تر که محتاج تفکر است میپرهیزند. بیشتر بخوانید »

ذبیح‌الله خان مجاهد که فوقأ از وی ذکری بعمل آمد دریک گفتگوی خنده آوری که با شبکه تلویزیونی سابق حرام اما آخیرأ با فتوای امیر المؤمنین صد درصد حلال انجام داد گفته است که اظهارات مسئولان آمریکایی درباره شمار جنگجویان گروه داعش در افغانستان با واقعیت مطابقت ندارد و آمریکا باید کمپین به نفع این گروه را متوقف کند. او گفته است: «دلچسبی مسئولان آمریکایی با این موضوع و نیز بزرگ‌نمایی آنها، خود همکاری با گروه داعش و نیز کمپین به نفع آنهاست که باید متوقف شود».مشارُالیه یعنی آقای ذبیح الله خان  مجاهد مدعی شده دربرابر داعش از سوی امارت جدیت وجود دارد و حتی کنترل وجود دارد باز هم بعضی کشور های که میگن داعش فعال تر شده است و شش ماه بعد تهدیدی میشود به دنیا این تبلیغات و پروپاگند است..طالبان نه میتوانند بگویند که با گروه داعش یا همان نیروهای که پس از حوادث خونین یازدهم سپتمبر در ایالات متحده امریکا در تبانی استخباراتی سازمان امنیت عربستان و شبکه های استخباراتی پاکستان بویژه سازمان اطلاعات آرتش پاکستان ISIزیرنام دولت اسلامی عراق وشام ( الدولة الإسلامية في العراق والشام) با نام اختصاری داعش که  یک گروه تروریستی تندرو و پیرو خاصی ازآموزهٔ های مذهبی است ازاکثر جنگجویانی که ازکشورهای عربی برای جنگ دوران اشغال ارتش سرخ اتحاد جماهیر شوروی اعزام شده بودند اختلاف عقیدتی دارند بیشتر بخوانید »