وب سایت نواندیشی به ویب سایت خبری تحلیلی نواندیشی خوش آمدید

د نواندیشی د شعر او ادب میز : _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ د شاعری او لیکوالی آغلی داکتر ثریا جان خادم یادونه : معززو په خپل خدای جلجلاله په خپل مقدس هیواد او په خپله ځوریدلی ولس مینو هیوادوالو درناوی می ومنئ . دا څو ورځی دننه اود هیواد دباندی دسولی اوپخلاینې هیلې را ژوندی شوی ، نوبه همدی هیله دا څولنډې کرښې په نیک فال نیسم او دلوی پروردګار حضورته ددعا لاسونه پورته کوم چی یا الله جلجلاله په هیواد کی می دسولی سپینی کوتری په الوتو کړی .....دا ماتی ګوډې کر ښې په ۲۰۰۱ کال دمارچ میاشت کی لیکل شوی او له هیواد بهرپه محلی نشراتی خپرونو کی خپور او لوستل شوی ...دنواندیشی تربیون هم له تکړه شاعری او لیکوالی آغلی داکتر ثریا جان خادم څخه په مننه او درنښت دهغه په قلم کښل شوی فریادونه تر تاسو دررسوی هیله ده چی خوښ به مو شی . بیشتر بخوانید »

دنواندیشی د هنر اوادب میز : ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ زه  دهغه شپې څخه خبر نه وم کوم وخت چی اول اول زه  ددی زندګۍ  له دروازې څخه  تیر شوم .هغه قوت څه شی وه چی زه یی په دی پراخه راز ګاه کی داسی وغوړولم لکه  په نیمه شپه کی چی په ځنګل کی کومه غوتۍ وغوړیږی .سبا چی ما رڼا ته وکاته نو دستی  می  محسوسه کړه چی زه به دی دنیا کی بیګانه نه یم .....دا څوهغه زرینی کرښی دی چی دافغانستان د خونړی تاریخ یوه ځلانده ستوری خدای بښلی مولانا قیام الدین خادم په طلائی ګوتو کښل شوی او دهغی فرهنګی وارثی آغلی ډاکتر ثریا خادم د هغه خدای بښلی د مړینی د یو څلویښتم تلین په مناسبت غوره کړی او تر موږه یی هم رارسولی دی . نواندیشی تربیون هم په خپل وار سره د خدای بښلی روح ته په دعا کولو او دلوی خدای ج له درباره راتلونکی نسلونو ته د هغوی په پل د پل ایښودلو توفیق غواړو چی دادی په همدی هیله یی تر تاسو هم دررسوو . بیشتر بخوانید »

مــــیز اندیشه وپـــــژوهــش نواندیشی : ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ "روشنفکر" که ذهن و وجدان خودش باید ترازوی عدالت باشد و در کنار قربانی و مظلوم بیاستد ناخواسته جرم و جنایت یکی را با جرم و جنایت دیگری توجیه میکند.بجای اینکه جنایت و جنایت کار را بدون در نظر گرفتن وابستگی های فکری و ایدئولوژیکی و یادقومی اش محکوم کند با این استدلال سفسطه امیز که چون دیگری هم جنایت کرده آگاهانه و یا ناخوداگاه در کنار جنایت کار ایستاده میشود.هیچ حاکم و حکومتی عدالت را تامین نخواهد کرد تا زمانیکه ما در ذهن خود خط درشتی میان جنایت کار و قربانی جنایت ترسیم نکنیم و از این فکر باطل خود را رها نکنیم که چون احمد جنایت کرده است پس محمود هم مجاز است جنایت کند.این نوع طرز فکر مغالطه آمیز را در سطوح مختلف میتوان دید، بطور مثال جنایاتی را که از نام و آدرس اسلام صورت میگیرد با جنایات غربی ها در جنگ جهانی دوم توجیه میکنند.جنایات جهان سرمایه داری را با کشتار های استالین و مائو توجیه میکنند و یا عکس آن‌.جنایات خلق و پرچم را با جنایات مجاهدین توجیه میکنند و یا عکس آن بیشتر بخوانید »

دنواندیشی د فکر او تحلیل میز : ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ له دغه عبرتناکی څخه مو دغه مطلب تر لاسه کړ چی که کله مو هم چې خپل هدف په نښه کړ، بیا په نور څه ځان مه بوختوئ او فکر مو پر بل څه مه مشغولوئ، یوازې د خپل هدف د لاسته راوړلو لپاره ټولې ممکنه لارې په کار واچوئ دی ته په عربی ژبه کی حضور هم ویلی شی .نو ځکه خو دین پوهان هغه لمونځ چی دهغی په ترسره کولو کی د لمونځ کوؤنکی " حضور "برابر نه وی هغه لمونځ  د الله ج په وړاندی هیڅ شانی ارزښت نلری .پورتنۍ د ښکار دپه نښه کولو په مهال هدف په نښه کول یا د"حضور " برابرولو مثال دا لوی علمی حقیقت په ګوته کوی چه رښتیا هم په " حضور" سره خپل هدف ته رسیدای شو او دا د الله په وړاندی یو لوی عبادت دی بیشتر بخوانید »

د نواندیشی د هنر او ادب میز : ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ درندو او معززو هیوادوالو خویندو وروڼو بیا می هم درناوی ومنئ ! دا دې نن می بیا دافغانستان دخپلواکی د(۱۰۱) کلیزې په مناسبت دا لاندی نظم دتاسی سره شریکوم ، هیله ده خپله وطنی او ملی تنده مو پری ماته شی او خوند تری واخلئ : دا نظم دنن څخه پنځه شیپته کاله مخکی لوی استاد (خادم بابا) په خپل قلم ښکلی کړی په مینه یی ولولئ . تاسو د وتلی لیکوالی او شاعری آغلی ډاکتر ثریا جان خادم د خدای بښلی مولانا قیام الدین خادم هغه په زړه پوری نظم چی په هیواد مین استاد ارواښاد مولانا قیام الدین خادم لخوا د هیواد د خپلواکی د ورځی او د افغانستان د هغه مهال د راز راز ستونځو او دردونو ترجمانی کوی . لوی استاد ارواښاد خادم صاحب ته جنت او له محترمی خور ډاکتر ثریا جان خادم څخه په یوه نړی مننه چی دوطن ددغه سپیڅلی شخصیت آثار له ؤلس څخه نه سپموی . بیشتر بخوانید »

مــیز اندیشه وپـــژوهــش نواندیــشی : ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ دکتر عماره یکی از کسانی بود که خداوند صفات علمای بزرگ امّت را در او جمع کرده بود؛ در شخصیت او سادگی و فروتنی و هیبت و وقار را در آن واحد می‌دیدی. در سخن گفتن با او در و بحث و پرسش و پاسخ مانعی میان خود و او احساس نمی‌کردی نه خستگی ابراز می‌کرد و نه گله و شکایتی می‌نمود. هیبت و وقار و جدیت او ایجاب می‌کرد که جدی و دقیق باشی. این صفات است که ارزش ادب در کنار بزرگان را به انسان می‌آموزد.آثار نوشتاری و شنیداری و دیداری او نشان می‌دهد که دانشمند بزرگی است و شاکله‌ی فکری او آمیزه‌ای از اندیشه و فلسفه و عقیده و ادب و تاریخ و فقه است.هیچ وقت نمی‌پذیرفت در مجلس او از کسی غیبت کنند یا به شخصیت کسی توهین شود. هر گاه می‌‌خواست از مسأله‌ای انتقاد کند از تفکّر سخن می‌گفت بدون این که به شخصیت کسی اشاره کند. زیرا چیزی که برایش مهم بود ساختن بود نه ویران کردن؛ تقویت فکر بود نه برتری‌طلبی.دکتر عماره را به عابد محراب اندیشه می‌شناختند؛ در ملکوت حقیقت گشت و گذار می‌کرد و در میدان واقعیت مدافع اسلام بود بیشتر بخوانید »

مــیز اندیشه وپــژوهــش نواندیشی : __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ همانطوریکه همه شاهد و ناظریم: کرونا و حالت شیوع خطرناک آن توأم با ضرر ثابت و مشهودیکه قتل و نابودی مردم را بطور وسیع در قبال داشت و این بلا و آفت طبیعی رو به افزایش و سوختن جامعه بود و هست  ناگزیر مراجع مسئول تجمع غیر ضروری مردم را ممنوع قرار داده و شرایط قرنطینه را وضع واین تجمعات و قرنطینه بطور گسترده تحت نظارت و پیگری قرار گرفت:اصل هدف و منظور درین راستا ممنوعیت تجمع مردم بمنظورخطر کرونا و شیوع این آفت طبیعی و جهان سوزطرح و عملی شد که ضررهای گوناگون آن برای مردم در ساحات مختلف قابل درک و مشهود بود و است ولی در زاویه های دیگری ازین قرنطینه و تجمعات مردم فوایدی هم طور خواسته و ناخواسته بوجود آمد که از نظرها پوشیده نیست بیشتر بخوانید »

مـــیز اندیشه وپــــژوهــــش نواندیشی : ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ افغانستان نیاز داشت که روی اشکال خشونت را نبیند، اما گروه خائن حاکم – دست نشانده، همه اشکال آنرا عمق و گسترش داد.نگرانی ازتشدید و دامنه تر شدن خشونت بیشتر در محراق توجه آنانی قرار گرفته، که آنرا زهری در پیکر بیمار و رنجدیدۀ افغانستان یافته اند. در اینجا این برداشت نیز سزاوار یاداوری است که برخی خوشوقت استند که طالبان دارندۀ قدرت در حکومت میشوند....همانگونه که پیش از ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱ وهنگام قدرت داشتن آنها به رغم آشکارا بودن خشونت هار علیه انسانها و حتا تندیس های بودای آرام، لب روی لب نهاده و آن خشونت را نه تنها مورد انتقاد واعتراض قرار ندادند، بلکه آشکارا و یا پنهانی استقبال نیز نمودند. بیشتر بخوانید »

مـــیز اندیشه وپــژوهــش نواندیشی : ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ گر بپذیریم که امامت با شکل و شمایل و عرض و طولی که از قرن دوم به بعد در جوامع اسلامی و بیشتر ایرانی شکل گرفته، ناگزیر باید به این پرسش پاسخ دهیم که چرا و چگونه چنین اندیشه و نظریه ای پیدا شده و سامان یافته و در نهایت در قرن پنجم و پس از آن (و در اوج آن در روزگار حدود دویست و چهل ساله صفوی) قوام و دوام پیدا کرده است؟در آغاز بگویم به لحاظ روشن شناسی من فهم و تفسیر تحولات تاریخی و اجتماعی را از عین به ذهن آغاز می کنم و نه برعکس. به دیگر سخن، بر این گمانم که ابتدا تحولات و تغییراتی در عرصه جامعه و واقعیت ها روی می دهد و آنگاه با انگیزه های مختلف و گاه پیچیده و پنهان از سویه های متنوع و احیانا متضاد برای آن تغییر و واقعیت نظریه پردازی می شود.آنچه در این تحلیل ارائه شده، صرفا یک تحلیل و تفسیر از چگونگی و چرای رشد (و نه زایش آغازین آن در مدینه) تشیعی است که از قرن دوم به بعد می شناسیم. اما این که خود امامان دوازده گانه چگونه می اندیشیده اند و در کجای داستان این دگردیسی ایستاده بودند، موضوع مهمی است که باید جداگانه مورد تحقیق و تحلیل قرار گیرد. بیشتر بخوانید »

میز اندیشه وپــژوهـــش نواندیشی : _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ .. ملاهای سیاسی درسرتاسر افغانستان، در مراسم مختلف، به خاک سپاری، فاتحه خوانی و سخنرانی ها درمساجد، بر بنیاد افکار وقرائت گروهی خویش، بسیارماهرانه، آزادی های مدنی وحقوق زنان را مورد حمله قرار داده، افکاری را تبلیغ می کنند که حامل بار خشونت است." "...برخی از آگاهان و افراد مطلع از سمت وسو یافتن افغانستان در مسیر پرمخاطره تر، به دلیل اخته بودن با فرصت طلبی، دستنگری قدرت مندان و با امید به دست آوردن خرده امتیازهایی، اعتراض را در قفس سینه به اسارت می گیرند."...... دلهره ونگرانی پیرامون آیندۀ خونبارتر، هنگامی فزونی می یابد که افزون بر خاموشی برخی از چیز فهم ها به دلیل دلبستگی قومی و قبیله یی، جنب وترس ویا فرصت طلبی ها، تعداد زیاد مردم چنان در ناآگاهی از اوضاع به رس می برند، که زمینه را برای پیروزی خشونت هموار می کند. بیشتر بخوانید »