وب سایت نواندیشی به ویب سایت خبری تحلیلی نواندیشی خوش آمدید

از منظر شریعتی دموکراسی در جوامع عقب افتاده‌ی فکری، دشمن دموکراسیِ حقیقی است و مانع انتخاب شایسته‌ترین‌ها می‌شود. در دموکراسی‌های سرمایه‌داری نیز با پول و تبلیغات گسترده و عوامفریبی، رای را در ذهن مردم ناآگاه می‌گذارند تا همان رای از درون صندوق‌ها بیرون آید. دموکراسی سرمایه‌داری، از منظر شریعتی، دموکراسی حقیقی نیست.. در جوامع عقب افتاده فکری و فرهنگی، برای دوران گذار، باید به طور موقت، دموکراسی آزاد را کنار گذاشت و با روش دموکراسیِ هدایت شده یا رهبریِ متعهد انقلابی عمل کرد تا زمانی که مردم به رشد فکری و فرهنگی مستقل نائل شوند تا دموکراسی آزاد اجرا شود بیشتر بخوانید »

باورمندی ها ومعتقد شدن دو وسیله دارد ،یکی دیدگاه عینی و لمس نمودن یک شی یاobject /lens/ objektiv به شکل فردی ویا شکل گروهی و اجتماعی,  که همین باور هم‌دو نوع است یکی باور فردی که متعلق به سطح بینش افراد از شی و یا object دارند ، بطور مثال تفاوت کرکتر و توانایی های استعدادانسانها با ساختار وسائل سنجش حواس آن فرد، قدرت بینایی فزیکی قدرت لمس جسمی ،قدرت شنوایی،  و توانایی استشمام بویدن که در قوه ادراک انسانها تفاوت ها ببار می‌آورند و هر فرد در قدرت ادراک خود نسبت به فرد دیگر تفاوت دارد، که همین وسائل باعث قوت ذهن انسانها شده و تفاوت ذهنیت را رقم می‌زند.اگر قدری در بحث اعتقادت عمیقتر از دیدگاه علوم روانشناسی فرو رویم در می‌یابیم که محیط و ماحول, حوادث زندگی ،اقلیم و هوا با حوادث طبیعی و حوادث تاریخی و سیاسی که شامل جنگ و صلح ترقی و تخریب داشته های فرهنگی محیط, همچنان اثرات حوادث شخصی وخانوادگی چون مرگ و میر عزیزان قریب به شخص و حوادث مریضی و مشکلات زندگی فرد با آسایش وآرامش محیط وخانواده در هر انسان متفاوت بود ویا اینکه در مقابل این همه حوادث از روند زندگانی انسانها خود برخورد متفاوت داشته اند بیشتر بخوانید »

چنانچه میدانید پس ازسلطه طالبان بر افغانستان بسیاری از انجمن های مدنی ، دانشمندان و استادان پوهنتون ها همچنان نیروهای چیز فهمی که طی بیست سال گذشته در افغانستان زنده گی نموده بودند مجبور به ترک کشور شدند و به کشور های همجوار و کشور های اروپایی و ایالات متحده امریکا هجرت نمودند که در این جمله انجمن وکلای مدافع افغانستان برهبریی محترم روح الله قاریزاده رئیس این انجمن که داری بزرگترین ظرفیت های علمی و حقوقی بوده است نیز به کشور فرانسه مهاجر گردید ایشان از بدو مهاجرت به فرانسه تلاش های وافری نمود تا انجمن وکلای مدافع در تبعید را بحیث عضو انجمن بین المللی وکلای مدافع در آورد بیشتر بخوانید »

شورش‌ها، انقلاب‌ها وجنگ‌ها همواره پدیده‌هایی بوده‌اند که دربسترآنها، جنایاتی علیه یک طرف یا هردو طرف روی می‌داده است ونظامیان یا معارضینِ هر طرف، غیرنظامیان و یا نظامیان طرف مقابل را به قتل می‌رسانده‌اند.اما به نظرمی‌رسد چه درقالب شورش، چه انقلاب و چه جنگ، هیچ پدیده‌ای به اندازه‌ی توتالیتاریسم نمی‌توانسته اینچنین ربات‌های قاتل پرورش دهد‌؛انسان‌هایی که بدون پرسش فقط رسالتِ به قتل رساندن را به انجام می‌رسانند ودرآن لحظه‌ی شوم جنایت، نه تنها احتمالاً عذاب وجدان به سراغ‌شان نمی‌آید بلکه بر این باورند که رسالتی فراتاریخی بردوش دارند و در راه آن رسالت فراتاریخی، گرفتن قربانی،امری ناگزیراست!توتالیتاریسم، ربات‌های قاتل خویش را طی چند مرحله پرورش می‌دهد. سربازی که ابتدا به هموطن خود،به یک نوجوان، تجاوز جنسی می‌کند و سپس با ضربات متعدد اورابه قتل می‌رساند درحالی که مکتبی که به آن منسوب است آشکاراتجاوزجنسی وقتل راگناهی بزرگ معرفی کرده است وسپس جسد بی‌جان اورا برای پنهان‌کاری در گوشه‌ای رها می‌نماید بدون تردید،به لحاظ ذهنی وروانی، فرایندهای ویژه‌ای راطی کرده است تا نه پرسش کند، نه مخالفت کند ونه رنج بکشد.توتالیتاریسم، تولید سربازهای قاتل راطی این سه مرحله به انجام می‌رساند: بیشتر بخوانید »

چرا تشکیل نهاد دولت و تاسیس اقتدار آن برای شکل گیری و اداره جامعه ضروری است؟ در چه شرایطی این نهاد از مشروعیت برخوردار می‌باشد؟ اساسا، کدام ساختار سیاسی برای ساماندهی جامعه مطلوب‌تر است؟ این‌ها سوال‌های پایه‌ای فلسفه سیاسی هستند. آیا می‌توان این سوال‌ها را بدون درکی از سرشت انسان پاسخ داد؟تحولات ساختار سیاسی ایران و عملکرد بازیگران آن از جهات مختلف قابل بررسی و نقد است. درک نامتعادل از رابطه بین ساختار سیاسی و سرشت انسان شاید یکی از این جنبه‌ها باشد. صحنه سیاست ایران از یک سو گرفتار استبدادی دیر پا بوده است که علت وجودی خود را در نفس خودخواه  و شرور انسان و ضرورت وجود یک قدرت حکمرانی مطلق برای مهار نفس سرکش انسان، تامین امنیت جامعه و رستگاری انسان توجیه می‌کند. از سوی دیگر، تاریخ ایران شاهد نهضت‌ها وحرکت‌های سیاسی آرمانی متعددی بوده است که با درکی رومانتیک ازسرشت انسان غالبا به نتایجی عکس آرمان‌های خود منتهی شده‌اند. بیشتر بخوانید »

مناسک حج شکوهمندترین محفل دیدار خالق و مخلوق و پر رمز و رازترین عبادت و سیر اِلی الله است که با دل کندن از هـمة تعلقات دنیوی آغاز می شود و تا دیدار یار ادامه می یابد.حج در جوهر و ذات خود دارای دو عنصر اصلی است:تقرب به خدا در اندیشه و عمل، و اجتناب از طاغوت و شیطان با جسم و جان. در حج، هم نمایش بندگی و خشوع وجود دارد هم در عین حال در کنار این عاملِ صددرصد معنوی، یک عامل اجتماعی وجود دارد و آن وحدت، برادری و یکرنگی است. بیشتر بخوانید »

در بخش پیشتر از تجارب و نتایج موجود تکیه بر بیگانه یاد نمودیم. شایان یادآوری است که نیاز بازخوانی تجارب در این زمینه که بسیار مهم است، متأسفانه تا حال با نتایج و بررسی های متفاوت همراه میباشد. اما گمانی بر جای نتواند بماند که اگر یافته های گوناگون و متفاوت هر کدام طرف بحث و بررسی قرار بگیرند، گامی به سوی دریافت یگانه از چنان کردها و تجربیات بازمانده و دیده شده خواهیم داشت بیشتر بخوانید »

از سخنان دیکارت اینگونه فهمیده میشود که فقط با استدلال عقلانی میشود به حقیقت دست یافت زیرا استدلال عقلانی خطا های ادراکی انسان را خود تصحیح و برطرف مینماید.در مثال فروبردن مداد به اب به خود میگوییم ممکن نیست این مداد در واقعیت شکسته باشد.نه ویژگی اب و نه ویژگی مداد هیچکدام این پدیده را بما توضیح نمیدهند.انچه دیکارت ما را بدان توجه میدهد شک کردن است انهم شک روشمند.شک بمثابه یک روش محتا طانه در برابر دریافتهای حسی.این شک ما را وامیدارد تا صحت دریافتهای حسی خود را مورد ازمون و بازنگری قرار دهیم بیشتر بخوانید »

این روزها حضور مهاجران به‌ویژه مهاجران افغانستانی پررنگ‌تر و برجسته‌تر به چشم می‌آید. برخی این حجم از حضور آنان در کشور را یک خطر و تهدید می‌دانند و برخی هم آن را یک فرصت به‌ویژه در بخش ساختمان و خدمات و کاهش هزینه‌های مرتبط با آن می‌دانند.هرکدام هم استدلال‌های خاص خود را دارند؛ اینکه اینان قانع هستند، خوب کار می‌کنند و هزینه‌های بیمه و ایجاد دردسر برای کارفرما را هم ندارند.در این میان عده‌ای هم طنزی تلخ را به ما گوشزد می‌کنند که ما کشور عجیب و غریبی هستیم؛ از یک طرف بسیاری از نخبگان و تحصیل‌کردگان و نیروهای انسانی به درد بخور کشور، حتی بسیاری از جوانان مهاجرت می‌کنند بیشتر بخوانید »

بعرض خوانندگان عزیز میرسانم که به دلیل طولانی بودن نسبی مطلب ناگزیرم این مضمون را به قسمتهای کوچکتر تقسیم نمایم.از خواننده علاقمند محترم میخواهم تا همه قسمتها را بخوانند تا به هدف کلیت مطلب و در نهایت به داوری نهایی مناسب خود شان برسند.بحث از چیستی حقیقت به درازای عمر فلسفه است،این مساله بر سر زبان همه اقشار بوده و در تمام ابعاد زندگی انسانها مطرح میگردد بویژه فعالان فرهنگی و محققان معارف بشری در هر موردی از حقیقت سخن میگویند.میتوان گفت فلسفه برای دست یافتن به چیستی حقیقت متولد گشته و رسیدن به انرا هدف اعلای خویش قرار داده بود.باز به همان وضاحت میتوان گفت فلسفه با تمام ژرفکاوی های خودش از ۲۵۰۰ سال تا کنون چیزی از عمق و پیچیدگی مطلب نکاسته است،شاید عمر بشر هم برای رسیدن به کنه مساله حقیقت کفاف ندهد. بیشتر بخوانید »