بین حیا و شرم تفاوت بسیار زیاد موجود است. توجه کنید: حیا عبارت از صفت انسانیست که انسان را از ارتکاب یک عمل زشت و خلاف ارزشهای انسانی بازمیدارد. شرم عبارت از حالتی است که یک انسان بعد از انجام یک عمل خلاف ارزشهای اخلاق انسانی به او رُخ میدهد. متاسفانه در جامعه ما بیشتر حیا را به بانوان تاکید میکنند در حالیکه رعایت حیا به مرد و زن مسلمان سفارش شده است. بیشتر بخوانید »
شش جــدی سال 1358 خورشیدی ، سیاه روزغم فزا و مصیبت گستر است. دریافت واقعی رنج های طاقت سوزکنونی که دامنگیر اکثریت عظیم مرم ستمدیده ی ما شده است، نقش این سیاه روز را در تداوم کودتای 26 سرطان و کودتای جنایتبار 7 ثور برجسته در میان می آورد. اگر قشر پذیرنده ی تهاجم شورویی از میان رفته، با پذیرش امتیازهایی، بر هر نوع شکنجه و اعدام حزب تکه و پارچه شده ی "دموکراتیک خلق افغانستان"، و نظامیان مهاجم، گردن فرو بردند، اگر بر شمشیرهای خونین این سیاه روز بوسه نهادند؛ چشم بینا گواه بوده است بیشتر بخوانید »
افغانستان د تاریخ په اوږدو کې د شوروي ځواکونو تر يرغل وړاندې هم له پردیو يرغلونو سره د مبارزې او جګړو شاليد لري، خو افغان ولس د جګړو په ګرم ډګر کې هم خپل ديني او کلتوري ارزښتونه ساتلي دي. ددغو ځانګړتياو څخه يې له يرغلګرو سره په جګړو کې د خپلو سرونو په بيه دفاع کړې ده. دوی به وطنونه ورانول، دښمن به يې بي رحمه واژه، خو خپل ملي ارزښتونو ته يې درناوى درلوده. متاسفانه چې دغه وياړلي دودونه اوس له منځه تللي دي. زمونږ په هیواد باندې د شوروي اتحاد له يرغل څخه نزدې پنځه لسیزي تیري شوې ، خو لاهم د دغه تيرى او تجاوز له امله د افغانانو په ذهنونو کې پاخه نقوش پاتې دي، ځکه چې پر افغانستان باندي د سره پوځ یرغل دومره ستر ناورین وه چي افغانستان، سیمه او نړی يې ولړزوله.هو! د جدې شپږمه وه. بیشتر بخوانید »
جنگهای قدیم در عین وحشیانه بودن و خشونت عریان دارای نوعی عدالت و ویژگی انسانی نیز بود که جنگهای مدرن ان انسانیت و شرافت را ندارند.در جنگهای گذشته دو جنگاور متخاصم رو در روی یکدیگر قرار می گرفتند،یکدیگر را خوب میدیدند و قدرت هردو محدود به نیروی جسمانی و سلاحهای دست ساخته شان بود. بیشتر بخوانید »
خنرانی امیر خان متقی در تهران، حاوی نکات متعددی است که توجه به آنها خالی از لطف نیست.امیر خان متقی در سخنرانی خود از جهان پر از تناقض یاد میکند.او میگوید که هر لحظه بر آمار شهدای غزه افزوده میشود و جهان نظاره گر است.متقی از حقوق بشر و نیاز دنیا به نظم نوین جهانی میگوید و معتقد است که افکار عمومی باید از خواب بیدار شوند.او از جهان پر از عدالت سخن میراند و مدعی میشود که حاکمیت طالبان که از متن مردم برخاسته با فلسطین اعلام همبستگی میکند.به راستی، این حجم از تناقض را یکجا و با هم در یک سخنرانی کوتاه دیده اید ؟تناقضات زیر، بخشی از آن چیزی است که در سخنان متقی قابل بیان است: بیشتر بخوانید »
اکثر انسانها اصولا،ً انتقادپذیر نیستند و دوست ندارند معایب خود را که از جانب دیگران به آنها ابلاغ میشود، بپذیرند و البته ازاینرو درصدد رفع آن معایب هم برنمیآیند؛ زیرا تذکر اشتباهات و خطاها براي آنها خوشایند نیست و آنها نمیخواهند قبول کنند که در کارشان خطا و اشتباهی وجود دارد. پهلوان امیر خان عُرف متقی که از ناسلامتی بر کرسی وزارت خارجه طالبان تکیه زده است و در جامه وکسوت وزیر خارجه طالبان جلوس فرموده است از جمله چنین رجال به شمار می رود و قتی زمینه سخنرانی برایش فراهم میگردد مجالی وجود ندارد که کس جلو وی را بگیرد .آخیرأ نیز که دریک نشست حمایت از مردم فلسطین زیر نام "کنفرانس بینالمللی تهران در خصوص فلسطین" دعوت شده بود بدون آنکه شرائط جامعه افغانستان و مردم جهان را به عنوان یک دولت مشروع پوره نموده باشد طی سخنانی گفت : بیشتر بخوانید »
نه میدانیم که چرا وقتی در یک روز نسبتأ گرم خزانی خطبه های که بیشتر به جوکها ی آخیر سال می ماند و در میان انبوهی از ریشداران و غیر ریش دارانی که اکثر شان ازدور ترین روستا های سرزمین تاریخی هروی به دور سادوی معروفی بنام پهلوان امیر خان متقی که به نمائنده گی از طائفه ای مذهبی طالبانی حلقه زده بودند شنیدیم با خود گفتیم که اگر زنده ماندیم حتمأ پیرامون این افاضات مجعول که بیشتر از شکم اش به بیرون درزنموده بود و نه ازعقل و فهم اش یادداشتی بنویسیم تا از یکسو حق برادر پهلوان امیرخان را ادا نموده باشیم وازسوی دیگرنیزدربرابرملت رنج کشیده مان بویژه آنگاه که مشارُالیه از تیوریی های تازه کشف شد ه درحوزه اقتصاد ملی واجرأ شده بدست برادران طالب بخش بزرگی ازهمین خطبه شقشقیه را دربرگرفتادای دین نموده باشیم .البته دراین خطبه جوک مانند حضرت پهلوان امیر خان نصائح وارشادات مرشدانه ای نیز وجود داشت که ایشان به ادرس ونشانی مخالفان سیاسی اشارشاد فرموده اند . بیشتر بخوانید »
ټول افغان اولس په افغانستان کی په دی هیله شپی سبا کوی چی ګوندی پر افغانستان به یوځل بیا د تعلیم داسی لمر راوخیږی چی به پکی انجونو ته دزده کړو او ښځوته د کار زمینه برابره شی خو هغه دچا خبره پرداد ګل مو ژړل سورګل یی پرآسپ سپور راؤړ! دطالبانو لخوا د ټولو خصوصی پوهنتونونو او مؤسساتو په نوم داسی فتوی ګونه فرمان راووت چی د دینی او غیرو دینی زده کړو زوړ خو له تنکیو هیلو ډک ټغر یی ور ټول کړ . بیشتر بخوانید »
در سیر و سیاحت در دنیای مجازی به مضمونی از اقای مهدی خلجی برخوردم به همین عنوان.علاقمند خواندن مطالب ایشانم اما اینبار این مضمون در ضمن اختصار کل مقاله حاوی گزاره هایی مختلف بود که هرکدام باز به نوبه خود در کمال اختصار بیان شده بودند در حالیکه هر یک از گزاره ها اقتضای توضیح مختصری را مینمودند.دیدم تبصره کوتاه به مطلب ایشان حق مطلب را ادا نمیکند لازم دیدم این بیان را در همان رابطه حضور خوانندگان محترم عرضه نمایم.امیدوارم در صورتیکه نظر ایشان به این تبصره بنده بیفتد از رفع ابهام و تصحیح برداشت بنده دریغ نفرمایند. حکم سپری شدن انقلاب ها به همان اندازه تیوری گونه و دارای خاستگاه ایدیولوژیک است که حکم اثبات ان.این حکم چه ایجابی و چه سلبی دارای اعتبار یکسان است و هی بیشتر بخوانید »
وقتی ملا ندامحمد ندیم که خود را شیخ الحدیث طالبان و از اکابر حوزه تحصیلات عالی می خواند وطی سفر به ولایات شرقی افغنستان درولایت کنر که در محضر یک جلسه ای نسبتأ عمومی سخن میگفت و فرمودند که : افغانستان را که همیشه خداوند حفظ و نگهداری نموده است یکی از علت هایش این است که در افغانستان مذاهب وجود ندارند یک مذهب است از امام ابوحنیفه رحمة الله علیه که تمام افغانها بر همین مذهب استواراند........این سخنان بد مزه و خلاف واقیعت های تاریخی حیات مردم افغانستان واکنش های جدی در میان حلقه های از فرهنگیان و دانشمندان مسلمانی را بوجود آورد و ازآنجمله فرهیخته گان یکی هم جناب آقای سید ظاهر محسنی بوده که ایشان طرز اندیشیدن آغا ندیم و هم کاسه هایشان را به چلنج کشید بیشتر بخوانید »
وب سایت نواندیشی به ویب سایت خبری تحلیلی نواندیشی خوش آمدید
