وب سایت نواندیشی به ویب سایت خبری تحلیلی نواندیشی خوش آمدید

اگر فراموش نکرده باشید روسها در زمان حضور شان در افغانستان برای کشتن بعضی قوماندانان جایزه های بزرگ پولی گذاشته بودند، اگر چه (کی. جی . بی) یا اداره استخبارات شوروی سابق خیلی فعال و مجهز با وسایل همان عصر بود، اما در آن زمان مانند حالا تکنالوژی پیشرفته کشفی و استخباراتی کامپیوتری و هوشمند در دست نداشتند ناگزیر برای از بین بردن بعضی قوماندانان مشهور جهاد افغانستان جایزه گذاشته بودند، و اما ترفند «جایزه دهندگان!!»  با لست سیاه قراردادن و جایزه گذاشتن برای از بین بردن بعضی چهره های سیاسی/نظامی و بعضی رهبران در دو دهه اخیر برای چه و چرا برای از بین بردن یکتعداد چهره ها انعام گذشته بودند و آنها را به اصطلاح در لست سیاه گنجانیده بودند؟ آیا توان از بین بردن آن چهره ها را نداشتند و ندارند؟ برای اینکه این ترفند را بهتر درک نماید چند مثال زنده توام با طرح سوالات در از بین بردن و به چنگ آوردن چند چهره را با شما در میان میگذارم بعد خود درک خواهید کرد که این همه شامل ساختن در لست سیاه و گذاشتن انعام برای از بین بردن «این و آن!» جز بازی های استخباراتی و ترفند های ماهرانه چیز دیگری نبود و نیست. بیشتر بخوانید »

من نمیدانم مخاطب این امیرالمومنین غار نشین در رعایت عدالت کی ها اند.این گله که به این توصیه ها نمی فهمد.مخاطبان باید کسانی باشند که معنی و ارزش عدالت و قانون را درک کنند.علم و سواد داشته باشند و بدانند که در خدمت مردم اند نه اینکه مردم را مواشی بی عقل و شعور خود حساب نمایند.امیرالمومنین غیبی و دیوصفت که در کنام تاریک و دور از مردم به سر میبرد باید بداند که اولین عدالت شنیدن صدای مردم است و درک درد ها و نیاز های انسانی انها.اولین عدالت گم شدن سایه نحس این دیوسیرتان از سر مردم است.ایا او نمیداند که شرط اساسی حاکمیت رضاییت مردم است.این گله بقدری بدوی و خام است که انگیزه ها و رفتار وحشیانه و خشن و انتقام جویانه شان را به رخ مردم میکشند،با ضرب و شتم و شکنجه فراوان،توهین و تحقیر اسیران خود را در مقابل کمره به رگبار می بندند بیشتر بخوانید »

مور وطنه ، زما ګران افغانستانه ! دهغه لنډ شانی حماسی شعر عنوان دی چی د نومیالی شاعر اولیکوال استاد ګل شامیر معلم لخوا شا او خوا دری کاله وړاندی ویل شوی دی چی دادی دوخت د غوښتنی پر بنسټ یی له ښاغلی استاد ګل شاه میرخان څخه په مننه تر تاسو هم دررسؤو هیله ده چی خوند به تر واخلی . بیشتر بخوانید »

به نظر می‌رسد از زمان استقرار جمهوری اسلامی و با حاکم‌شدن اسلام فقاهتی بر ارکان قدرت، خلط میان دو مفهوم حجاب و عفاف که پیش از آن نیز وجود داشت، تقویت و تبلیغ شد و در تریبون‌های رسمی، حجاب، لازمه عفاف شمرده شده و عفاف بدون حجاب، امری ناممکن تلقی گشت. حال آنکه این دو مفهوم، خاستگاه کاملا متفاوتی دارند و هر گونه برقراری رابطه الزام میان این دو، مغالطه‌آمیز خواهد بود. حجاب یک مفهوم فقهی ست و عفاف یک مفهوم اخلاقی. در مفهوم حجاب- به معنای پوشاندن موی سر و ناحیه گردن- آن‌طور که فقها تصور می‌کنند، چند پیش‌فرض به چشم می‌خورد: بیشتر بخوانید »

آنروزی که خبر رهائی کودکی بنام عبدالرؤف ترکمن تبار از چنگ ستــــــاد مشترک گــــروگانگیری « طالبان و مافیایی سابق » به دست طالبان شنیده شد شورانگیز ترین ودرعین حال مرموز ترین خبری بوده که در فضای مجازی منتشر می شد .  انتشار این خبر اگراز یکسو موجب تسکین قلب یک خانواده داغدارمی گردید از سویی هم رموز و پیچیده گی آن لزومأ نیاز به  یک افشاگری مینمود تا بسیاری از رسانه ها در پرتو پیگیریی های انسان دوستانه به قضیه گروگان گیریی که سپس ثابت شد این گروگان گیریی کار ستاد مشترک مافیای حاکم وگروه  طالبان بوده است که برای رسیدن به اهداف مشترک دست به گروگان گیری زده بودند این قضیه را دنبال کنند . بیشتر بخوانید »

مبحثِ«سکولاریزاسیون»، بدون­ شک از مهم­ترین گرانیگاه­های فکری در الهیات مسیحی و تفکر غربی بوده است. چنان­چه کارل اشمیت؛ حقوقدان وفیلسوف سیاسی آلمانی، متذکر گشته بود که «بدون مفهوم عرفی شدن فهمِ سده­های اخیر تاریخ ما ممکن نیست»[۲]، امری است که ناچار نمی­توان دربابِ آن تامل نکرد. به اجمال اگر بخواهیم به روندِ «سکولاریزاسیون» که به «ورود کلیسا در قلمرو عرف از آن تعبیر کرده اند» اشاره کنیم، باید بگوییم:«سیاست عیسوی، در نخستین سده های دورۀ مسیحی، به تعبیری که شهاب الدین سهروردی به مناسبت دیگری آورده بود،«قصۀ غربت غربی» مومن در دنیا در طلب «ناکجا آبادِ» مدینۀ الهی بود و خلافت پاپ و دربار کلیسا متولیان انتقال از نشئۀ دنیا به حیات آخرت به شمار می آمدند.» بیشتر بخوانید »

وایی د وخت د پاچا د پاچهې ساتل د هر مسلمان دنده ده نو ځکه خو یی که خلیفه صاب سراج الدین د ځوانانو په وینو او تنکیو ځوانیو خړوبوی اووایی چی ګنی داسلام ستر پیغمبر محمد مصطفی صلی الله علیه وسلم د کابل د کانټی ننټل هوټل پر برید د عملیاتو مشری کوله....څوګ چی ځان  شیخ مولوی بصیر بولی او ؤلس یی د استنجأ کندهارۍ شیخ په نوم پیژنی  او د طالبانو کړه وړه په ځانګړی طالبی لهجه توجیه کوی دخپلی یوی خرافاتی خطبی په ترځ کی وویل :سبق چی می شروع کړ پنځلس ورځی په مسجد کی په دائره کی وم پنځلسمه شپه می نبی علیه صلوة وسلم په خوب کی ولید په کوم ځای چی په چک پائینټ ( دتلاشی مرکز) دریدم ...په الله قسم په هم هغه ځای رسول الله ولاړ ؤ کلاشینکوف یی په لاس کی ؤ چانټه یی تړلی وه بیشتر بخوانید »

انتخاب «حمزه یوسف»، مسلمان فعال پاکستانی به نخست‌وزیری اسکاتلند، یعنی سپردن رهبری سیاسی کشوری اروپایی به فرزند یک مهاجرِاستعمارزده ، تجربه درخشانی است از دموکراسی و تفکیک نهاد دین از نهاد دولت و در عین حال، یادآور وظیفه ملی و تکلیف شرعی دینداران برای ورود به سیاست و مشارکت در بهبود زندگی و رشد و توسعه جامعه‌ای که در آن زندگی می‌کنیم.«حمزه یوسف» فرزند کسی است که به دنبال کار و زندگی آسان در سال ۱۹۶۰ از پاکستان به اسکاتلند مهاجرت کرده بود و به لطف پذیرش تنوع نژادی، آزادی و حقوق شهروندان، به تدریج بر پله‌های ترقی و کسب تجربه در پست‌های وزارت دادگستری، بهداشت و معاونت وزارت راه اسکاتلند گام گذاشت و در انتخابات درونی یکی از مهمترین احزاب انگلستان به رهبری و اینک به مقام نخست وزیری برگزیده شده است بیشتر بخوانید »

همدیگرپذیری یک اصطلاح انسانی و ضرورت اجتماع بشری است. همدیگرپذیری بین انسانهایئکه سال های متمادی با هم جنگیده، جنگانیده شده و یا هم در حمایت احزاب و گروه های متخاصم بوده اند ضرورت مبرم است.همدیگرپذیری به معنی قبول عقیده طرف مقابل نیست، بلکه احترام متقابل به مقدسات، ارزشهای دینی، عقیدتی و فرهنگ انسانی طرف مقابل است، مثلآ اگر این قلم یک انسان دیندار هستم زمانیکه یک هموطن سک، هندو، سیکولار، کمونیست، عیسوی، نصرانی، چپی وغیره خود را میپذیرم به این معنی نیست که من عقیده او را تأیید مینمایم، نخیر اینطور نیست، عقیده هر شخص به خودش و خالقش ارتباط دارد، برعکس هرگاه این حقیر یک انسان سیکولار یا چپی هستم و با شیوه همدیگر پذیری با یک هموطن و یا همنوع دیندار خود پیش می آیم و او را در آغوش میگیرم به این معنی نیست که من هم مثل او دیندار هستم. بیشتر بخوانید »

اوسنۍ حاکمه ډله ديني، ملي اواخلاقي مکلفیت لري چې د هيواد او ولس د ښې راتلونکې په موخه د واک له انحصارڅخه راووزي، حکومت ته ملي بڼه ورکړي. ځان مقدس مخلوق ګڼل يقيناً سخته غلطي ده. يو بل ته د درنښت کلتوررامینځته کولو ځانګړتيا داده چې موږ د نوروخلکو انساني کرامت پیژنو،حتی که دهغوى نظرونه یا ارزښتونه له موږ څخه توپیرهم ولري. يعنې هرڅوک موږ ته د را زده کولو لپاره یوڅه لري که موږ زده کولو ته لیوالتیا ولرو.دغه نوښت به يقيناً په هېواد کې د پاتې علمي اومسلکي کادرونو اود ځوان نسل د وتلو د توپاني بهیرپه مخنیوي کې مرسته وکړي. که د ریفورمونو تسلسل ته ژمنتيااوکلک هوډ نه وي، نوبيا وايم چې نه يواځې دا وړۍ نه شړۍ کيږي اودغه نظام نه چليږي، بلکې د داسې توپانونود راتلو شونتیا اټکل کوم چې پکې ټول لاهوکيداى شو. بیشتر بخوانید »