وب سایت نواندیشی به ویب سایت خبری تحلیلی نواندیشی خوش آمدید

چنانکه مکرر و علنی نوشته و اعلام شده است اجرای هیچ فرعی از فروع و مِن جمله حجاب نباید مستلزم مفسده و تعارض با اصول اسلام و موجب تضعیف و هتک تعلیمات اساسی و حرمت رسول اکرم ص باشد و تجربه ی چهل سال نشان میدهد که اجبار حجاب موجب تضعیف اعتبار و اعتقاد حداقل بخشی عظیم از ملت به اساس دیانت و اسلام می گردد و بالعیان در مواردی موجب هتک حرمت اسلام و پیامبر گرامی اسلام(ص) شده است وبنابراین اجبارحجاب نه تنها واجب نیست بلکه حرام مسلم است این درحالی است که تجربه چهل سال نشان داده است که اجبار حجاب نتوانسته عملاً تحقق یابد بلکه موجب لجاجت و اصرار بر بی حجابی شده است.........صلاح رسول اکرم (ص) در دعوت ، محبت و رحمت و منطق و حکمت و عفو و گذشت عظیم است و سزاوار نیست ما مسلمانان با اعمال خود آنحضرت را دژخیمی بی رحم معرفی کنیم که ظلمی از این بالاتر نیست کاری که خلفای اموی و مروانی و عباسی و بسیاری در تاریخ به نام خلیفه ی پیامبر انجام دادند... بیشتر بخوانید »

له غصې او قار څخه د خلاصون لپاره اړینه ده چې له قار او غصې مخکې د هغه عوامل او اسبابو د را منځته کیدو پیژندنه وشي. او له هغو سره د مناسب تعامل په لارو چارو پوهیدنې ته پراختیا ورکول شي مثلا :په ټولنیز ژوند کې هره ورځ موږ له داسې موضوعاتو ، حالاتو او پیښو سره مخامخ کیږو چې د اضطراب ، ویرو اوخفګان هیجانات را پاروي - په نتیجه کې موږ خپل کنترول له لاسه ورکوو  د قار او غصې حالت ته ځو.ځینې هیجانات لکه : په ځان باندې د تعرض او سپکاوی تصور او احساس ، ویرې، وارخطايي ، اضطراب، تشنج ، فشار او شرم احساسات هغه هیجانات دي چې د قاراوغصې رامنځته کیدو او تحرک سبب کیږي. بیشتر بخوانید »

چرا مسلمانان حاضر به آوردن صلح بین این دو کشور اسلامی نشدند؟آیا خدا در کتاب خود برای مسلمانان نه گفته که مسلمانان برادر هم اند باید بین برادران آشتی بیاورید؟چرا بنابر مصلحت های اقتصادی و سیاسی حرف کافران را میشنویم، اما به حرف های برادران خود بی اعتنا هستیم؟آیا همینطوریکه حکومت های کفری بین ما آشتی آورد ما را بین هم در جنگ نیز نمی اندازند؟چرا ما مسلمانان لاف اخوت و برادری می‌زنیم در حالیکه پشت خون یکدیگر تشنه هستیم؟چرا ما مسلمانان خود کش بیگانه پرست هستیم؟ چرا قال الله و قال الرسول میگویم اما خلاف آن عمل میکنیم؟ بیشتر بخوانید »

در کشت ومات دیپلماسی معاصر انحراف حریف از اصل مهره بسوی مهره های دیگر از آنجمله تاکتیک های است که بر تخته شطرنج سیأسی بصورت واضح به مشاهده میرسد . مسأله حقابه ایران بر دریای هلمند که قرار داد آن در سال ۱۳۵۱ هجری شمسی میان حکومات سلطنتی حاکم بر ایران و افغانستان به امضأ رسیده بود یکی ازهمین قبیل مسائل درتاریخ دیپلماسی کشور های افغانستان وایران پنداشته میشود که می خواهند با براه انداختن چنین هیاهوی نگاه ها را از اصل مسأله که در نتیجه بی عدالتی ها و کم توجهی های حاکمان هرسه کشور افغانستان – ایران و پاکستان در امتداد تاریخ نسبتأ طویلی بوجود آمده است بسوی دیگری انحراف دهند موضوع حقآبه ایران بر آب دریای هلمند را که در قرار داد سال ۱۳۵۱ هجری شمسی تذکر یافته است میباشد ما اکیدأباورداریم که پس از این همه معرکه و شعار های شارلاتانی ، و تبلیغات انحرافی تا آنگاه که مسأله عدالت خواهانه مردم مظلوم سیستان و بلوچستان ، با ضافه مردم مظلوم بلوچستان که در تسلط پاکستان به سر می برند و از همه مهمتر بخاطر دفاع منطقی به عنوان یک داعیه ملی از قرار داد سال ۱۳۵۱هجری شمسی به ایجاد یک گفتمان ملی به شمول مردم بیدار قوم بلوچ اقدام نگردد مسأله به این گونه تمثیلات غیر واقعی و ضرب زبانی های مسخره حل نخواهند شد . چگونه باید پذیرفت وقتی همه دولت های گذشته را که طی چهل سال بر افغانستان حکمرانی مینمودند عامل بدبختی وازهمه مهمتر دست نشانده بیگانه ها می پندارید ودرفقدان آن هیچگونه مسوده ء ای قانونی و مشروع را نیز نداشته اید بیشتر بخوانید »

اگر من  که فتح خان تونگه ایی  بقلم خود هستم فقط در یک موضوع ومسأله به برادران طالب یک دید گاه مشترک داشته باشم آن موضوع همانا مسأله ای فقر اقتصادی هست که آنهم ریشه در نوع نگرش آدمی زاد دارد اینکه این مسأله را از کدام زاویه و با چه راه حل های تک وپتره ای می نگرد می ماند به اینکه آدم در کجای از  زمین و درکدام مقطع تاریخی و مهمتر از همه  با چه ابزارعلمی و عینی مجهز بوده است . واضح است که  نوع نگرش حاکم و مغلوب شده بر جامعه افغانی  که در بیست سال گذشته بنام بازار اقتصاد مافیائی آزاد بیشترین  آزارو آسیب به مردم ما  رسانیده است البته و صد البته چنانچه از فحوای  اظهارات اکابر طالبان منجمله شیخ خالد حنفی  که بر وزارت قین و فانه تکیه زده است و مدعی شده است که ما دیگر نیاز نداریم در حوزه علم از خارج علم بخواهیم یک کتابی بنام " کتاب البیوع " در همانجا بحث اقتصاد است . معاملات است خرید وفروش به کدام قسم باید شود ؟ دادن وگرفتن به کدام اساس باید شود ؟همین اساس وبنیاد را خداوند کریم به وساطت نبی کریم صلی الله علیه وسلم وضع کرده .. همین برکت علمیت است. لله الحمد اکنون مایان در میدان علم ما خود کفأ هستیم . هیچ ضرورت نداریم که در خارج از کشور و دیگر کشور ها شیوخ وعلمأ استفتأ کنیم دوسه روز پیش بود که دور ازجان تان اخبارسیخه کی را ازیک شبکه تلویزیونی می شنیدم که سخنان یکی از بزرگان طلبای کرام را به سبک کمیدیی نشر و پخش میکرد که یک تعویذ نویس در گوشه ای از شهر نشسته و به زبان پشتومراجعین را که اکثر شان از بیماریی روانی و جراثیم مادیات رنج میبرد معالجه میکند بیشتر بخوانید »

همین برکت علمیت است . لله الحمد اکنون مایان در میدان علم خود کفأ هستیم . هیچ ضرورت نداریم که در خارج از کشور و دیگر کشور ها شیوخ وعلمأ استفتأ کنیم .هیچ ضرورت نداریم ....در هر بخش و به هر زاویه!!!!!هرچه این برادرعزیزونورچشمان شیخ الشیوخ ارشاد فرمودیک چیزمیشود ازآن استنباط کرد که اقلأ یکی ازاکابر طالبان پیداشد به علم وآموزش نیزذره ای اهمیت قائل گشت.هرچند شک داریم نکند این همان فرمائیشاتی باشد که قبلأ از زبان بسیاری ازاهل سلوک طالبانی همچون شیخ الحدیث ملا نورمحمد ثاقب که فقط به علوم لادنی باوردارد و بدون شک که درتعبیرحضرت ثاقب ریشه علوم لادنی به خرافات و شرک وصل میشود تعبیر وتفسیر جناب شیخ الشیوخ وزیرقین وفانه طالبان  ازعلم نیزازهمین جنس باشد . بیشتر بخوانید »

مدعای اصلی آقایی فنایی در این مقاله این است که در وراء آراء سروش ایده طبیعی کردن حداکثری الهیات ( طبیعی کردن دین،دینداری و دین شناسی) نهفته است و تاکید دارد که الهیات و دین شناسی سروش تا خداناباوری یک قدم فاصله دارد.زیرا تبیینی که سروش از وحی ارائه می­کند چنان طبیعی است که بدون فرض خدا و بدون فرض اینکه پیامبر مخلوق خداست،نیز می تواند صورت بندی شود.یعنی کسی می تواند مخلوق بودن پیامبر را نفی کند اما همچنان وحی را برساخته محمد بداند. بیشتر بخوانید »

ماهیت سیال هستی،زندگی و نیروهای جهنده حیاتی بوته ازمونیست برای هر اعتقاد و طرز تفکر.عالم زیستی و عالم معرفتی انسان باید با همدیگر هماهنگ و ممد یکدیگر باشند.نیروی حیاتی در تمام موجودات زنده بعنوان یک نیروی بالقوه مانند کلافه ایست که از هنگام تولد رو به اینده گشوده میشود و در هر جنبش و جوشش خویش گسترش می یابد.به عباره دیگر زندگی به تعبیر زیبای ژان پل سارتر پروژه ایست که از بدو تولد بسوی اینده جاری میگردد و با هر حرکتی وجه تازه ای از خویش را به نمایش میگذارد.هر لحظه خود نهفته و پیچیده اش را در نمود دیگری به ظهور میرساند.باز به تعبیر رسا و ته دار اقبال لاهوری زندگی هردم ظهور و صورتگری دیگری دارد.نیروی حیاتی در هستی چون چشمه سار جهنده ایست که از منبع بینهایت به عالم ظهور فوران میکند. نیرویست بیقرار و زاینده که شادی و انبساط ازان می طراود.میتوان گفت زندگی خلاقیتیست جاری که در صورت توقف و ایستایی می گندد و به نیروی ضد خودش بدل میشود. بیشتر بخوانید »

ایکاش در جنگ استقلال طلبی ما علیه روس و ناتو مانند جنگ زمان انگلیس ها سیاست نمیبود،ایکاش در زمان جنگ استقلال طلبی ما علیه روس و ناتو مانند زمان انگلیس ها پاکستان وجود نمیداشت،ایکاش در زمان جنگ استقلال طلبی ما علیه روس و ناتو مانند زمان انگلیس ها اداره استخبارات نظامی پاکستان در کمین نشسته نمیبود،ایکاش در جنگ استقلال طلبی ما علیه روس و ناتو مانند زمان انگلیس احزاب و رهبران شان مانند جنگ زمان انگلیس وجود نمیداشت،ایکاش در جنگ استقلال طلبی ما علیه روس‌ها و ناتو مانند جنگ علیه انگلیسی مراکز تعلیم و تربیه و تریننگ نظامی در پاکستان نمیداشتیم بیشتر بخوانید »

دطالبانو د حج او اوقافودوزیر شیخ الحدیث نور حمد ثاقب خاطره : وروڼو:والله باالله اوس خوهغه وخت تیر ده زه دالله په حضور کی هم داګواهی ورکوم چی کله امیر المؤمنین ملاصاحب تقریر شروع کړ نو یوناڅاپی په غیبی توګه په خارق العاده طریقی سره د چرګانوډیرزیات آوازونه را شروع شول هغه په اصطلاح چی خلک وایی چرګانو آذانونه شروع کړل اوسره ددی چی دا غونډه په داسی ځای کی نه وه چی شا اوخوا کورونه وی اوچا داویلی وای چی دابه دکورونو چرګان وی آوازونه یی شروع کړل ، نه ، نه ،نه!کورونه نه ؤډیرزیات آوازونه او آذانونه په اصطلاح ! نوزما پام شو څنګ کی می ناست یوه عالم ته وویل چی داوینی دا څه حال ده ؟هغه هم ورته پام شونورو علمأو هم ورته پام شولکن دملاصاحب خبری شروع وی ډیری قیمتی خبری وی هیچا داجرئت ونکړ چی ووزی دباندی!اووګوری چی دا آوازونه دکوم ځای څخه راځی ؟ نوماته هغه وخت کی دهغه حدیث مبارک خبره را یاده شوه تاسو علمأ پوهیږی حدیث کی راغلی دی وائی چرګ چی کله ملائیکی ووینی نو بیا آوازونه کوی په اصطلاح آذانونه کوی بیشتر بخوانید »