وب سایت نواندیشی به ویب سایت خبری تحلیلی نواندیشی خوش آمدید

پرسشها دایر برادعای (اِعاده و باز خواست دوران شباب و ضیاع طراوتِ از دست رفته بر مبنای یک عمل عمدی که سالهای زیادی عمرعزیز انسانی بويژه قشر اناث که در انتظار سپری و به هدر رود واین امر بر بنیاد یک عمل و صلاحیت مجاز ومشروع به عمل آمده باشد چی پاسخی دارد)؟ مسئولیت و چگونگی اراده و عملکرد انسان دراین راستا مسئولیت حقوقی است و یا جزائی: من میخواهم دراین بخش گذاری نمایم بر یک بخش عظیم و مهم دیگریکه زیاد تر به نظام حقوقی و مدنی کشور واساسات اسلامی احکام فقه ارتباط می گیرد ودراین مبحث زیادتر بالای أرادهٔ انسان که بگونهٔ مشروع واختیاری بکار گرفته می شود ولی در بسا موارد مسئولیت حقوقی بار می آورد ویاهم این حقیقت و رویکرد بگونهٔ غیراختیاری بر روال اشتباه و یا سهو ایجاد می شود بیشتر بخوانید »

اقای کابلوف، در نشستی با خبرنگاران در مسکو گفت که گروه به گفته او گروه «تروریستی» داعش خراسان در افغانستان، از ۲ هزار نفر اوایل بازگشت طالبان به قدرت، ممکن است به ۶ هزار نفر افزایش یافته باشد. در پاسخ به این اظهارات ضمیر خان کابلوف ازبکتبار روسی ذبیح الله خان مجاهد سخنگوی طالبان بروی صفحه تویترش رفت و بدون آنکه از ضمیرخان سابق کمونیست نام ببرد در واکنش به چنین اظهارات مشارُالیه واکنش نشان دادوبه زبان شیرین پشتو نوشت که ترجمه آن چنین است : اینکه میگویند داعش درافغانستان افزائیش یافته  پیش بینی نادرست و بدورازواقیعت است بدین ارتباط ایجاد هرگونه تشویش تبلیغ و کمپائن برای داعش محسوب میشود به هرصورت ازین گونه شعار ها و حرفها بسیار شنیده ایم اما اساسی ترین پرسشی که نه تنها ازنزدذبیح الله مجاهد بلکه ازتمامی اکابرورهبران طالبان که حامل قرئت مذهبی ویژه ای اند و می خواهند با داشتن چنین قرئت به جنگ القاعده و داعش بروند وگاهی هم با دعوای حکومت اسلامی مستقل و برضد افکار داعشی و القاعده حکمرانی میکنند زیرا هیچکسی نه میداند که تفاؤت گفتمان حاکم بر القاعده و داعش با قرئت حاکم طالبان در چیست ؟ بیشتر بخوانید »

مقاله ای را که مطالعه می فرمائید بقلم محترم شاه آغا صدیق مجددی یکتن از پیشکسوتان  جهاد ضد اشغالگران اتحاد جماهیر شوروی سابق در افغانستان نوشته شده که توسط یکی ازهمکاران ارجمند ما غرض انتشار درتربیون نواندیشی به ما رسیده است...البته این نوشته درنخستین ایام سخنان یونس قانونی در یک نشسته انلاینی که از سوی اندیشه گاه به اشتراک و محضر چندین تن از رجال و شخصیت های فرهنگی و سیاسی افغانستان ایراد شده بود که به دلائیل فروان نتوانیستیم آنرا پیوست با برگزاریی چنین نشست به نشر برسانیم اکنون که ازسخنان آخیر آقای یونس قانونی چند روز انگشت شماری سپری شده است جهت قضاوت شما خواننده گان ارجمند نوشته محترم شاه آغا صدیق مجددی که توسط یکی ازهمکاران عزیز تربیون نواندیشی به مارسیده است خدمت شما سروران عزیز تقدیم میداریم بیشتر بخوانید »

دتکړه لیکوال او شاعر استاد ګل شاه میر هغه دزړه څړیکه درسره شریکه ؤ چی د شعر په ژبه یی د خدای خبر، چې څه به کیږي؟ تر سرخط لاندی یی کښلی او دادی له تاسو سره یی هم شریکوو . بیشتر بخوانید »

په خوست ولایت پوری تړلی دصبریوولسوالی یوه له هغه شمیر سیموشمیرل کیږی چی د خدای بښلی سناتوراود قوم مخور مشرعلی جان صبری اود قوم د غیرتی میړه الحاج ملک عید خان صبری او نورو لسګونو محورو مشرانو په مړینه دصبریو قوم یتیم شو! نوځکه خود صبریوغیرتی قوم هم د مذهبی افراط او مادی تفریط ښکار شو تردی چی ځمکه اوجغرافیایی هم دجګړی په سره ډګر بدله شوه او په پای کی یی زیان یوازی د صبریودغیرتی اولس پراوږو پریوؤت. دصبریوولسوالی هغه سیمه ده چی یووختی به دهغی په نرمه اوله زغم څخه ډکه اوګرمه غیږ اولیری پرتو کلیواوبانډو کی هم هندوانو ، سیکانو اونورومذهبی لږکیوځانونه دکلیوڅښتنان شمیرل، دا دهغه وخت د نورو په وړاندی د زغم اوتحمل دبرج د ملائیم باد انګازې وی چی پرقوم اواولس مینو مشرانو له سپیڅلیو ستونواوخولو را پورته کیدی اود طواف په څیر به د خوست پر شنه آسمان را څرخیدی . خود خوست په ځانګړی توګه دصبریو دغیرتی اولس دغه د نوروپه وړاندی دزغم او تحمل بړبوکې که له یوی خواد قومی جوړښتنونوبنسټ جوړاوه بیشتر بخوانید »

نن غواړم د انتقاد کولو او منلو په هکله درسره خپل معلومات شريک کړم.  زموږ په ټولنه کې د زغم او يو بل منلو د کلتور د نشتون له امله  انتقاد  اکثراً په تاوتریخوالي باندي اوړي. همدغه افراطي اړخ مو له ديني او ملي روحيې سره تقابل ته بيايي او ستونځه جوړوي.زموږ د کړنو او څرګندونو په غبرګون کې د مخالفت ښودلو او ملاحظه وړاندې کولو په موخه د نورو خلکو قضاوت ته انتقاد ويل کېږي.  د انتقاد ستونځمن اړخ دا دى چې موږ فکر وکړو چې مقابل لورى زموږ د درنښت او ارزښت احساس ننګوي. بیشتر بخوانید »

له تهران رادیو سره د استاد محمد امین فروتن مرکه چی په افغانستان کی د طالبانو له خوا له شپږم ټولګی څخه پورته ښونځیو د بندیدو په هکله یی ترسره کړی ده . البته دغه مرکه دیوه ګردی میز په ترځ کی ترسره شوی ده چی نواندیشی یوازی د استاد محمد امین فروتن پر څرګندونو بسینه کړیده ....که څه هم په طالبانو کی ځینو له عقله برخه منو کړیو د یوه مشروع دولت په توګه د راڅرګندید اقدامات په نښه کړی اوزیاتو یی په ځینو طالبی غونډو کی هم د جینکود ښونځیود بندولو په ګډون په ځینو اقداماتو نیوکی کړی دی خوپه خواشینی سره باید ووایم چی تراوسه لابریالی شوی نه دی اوکیدای شی ددی لامل هم د طالبانودواکمنی په  مینځ کی د ځینو داسی متحجرو کړیو موجودیت وی چی په عربوکی د اسلام د سپیڅلی دین څخه وړاندی د جهالت د زمانی دودونه په یویشتمه پیړې کی د اسلامی شریعت په نوم د افغانستان په ځمکه او جغرافیا کی عملی کول غواړی . بیشتر بخوانید »

له مانه زما محترم دوست ښاغلی مولانا (ارشاد) خواهیش وکړ چی د هیواد جریدې ته ددغه جریدې په وضعه کړې اقتراح ( مونږ څه غواړو) باندی څه شی ولیکم. مونږڅه غواړو؟ اوباید څه وکړو ؟ دواړه یوه معنی لری ، تش دومره خبره ده چی غوښتونکی ځان ته وظیفه نه ټاکی او دبل نه خواهش کوی اوڅه کوونکی ځان دپاره وظیفه تعنیوی هر کله چی دغه دواړه جملې یو ملت او جامعې ته متوجې شی ؛ نو د څه غوښتلو څخه د څه کولو پوښتنه زیات قمیت او اهمیت لری ، ځکه چی په دی صورت کی ګویا د ملت هر فرد ځان دپاره دیو اجتماعی غړی په حیث وظیفه معلوموی او دهغې داجراء دپاره تعهد کوی او ملاتړی ، نو خکه په عین حال کی چی زه په اقتراح مضمون لیکل غواړم عنوان می بدل کړ، په مآل او نتجه کی یوه معنی لری مګر لکه چی ما پورته وویل مونږ د یو ملت په حیث باید دچانه خواهیش ونکړو ؛ بلکه باید په خپله په شاعرانه او دانسته صورت د موجود علم او اجتماعی حقایقو په رڼا کی ځان ته خپله ملی لیاره او وظیفه تثبیت او تعقیب کړو. بیشتر بخوانید »

عید قربان اوج یک حرکت توحیدی و سیر تکاملی وجودی انسان است  از خویش به خدا. حرکتیست  سمبولیک  و معراجیست  برای انسان که از خاک، بدن و زمین آغاز می‌شود   و از کوره راه دیالکتیک خدا و شیطان گذر کرده فاصله میان عاشق و معشوق را حذف مینماید. سمبل ها سکو های پرش آدمی اند نه منزلگاه ها که در آنها باید  خفت و میخکوب گردید. بیشتر بخوانید »

در گرماگرم حاکمیت غضب،خودسری وبی قانونی گروه جهال فرهنگ ستیز و مدنیت گریزافعیان ولاشخواران ازهر کنامی سربرزدند و طعمه ای از خون ادمیان خواستار گشتند تا اشتهای خونخوارگی شان را درچتر حاکمیت زهاک به نمایش گذارند.یکی ازین خامان خونخوار ملای بی لجام و کودک ریشدار انصاریست که نه لجام عقل دارد و نه زبان.وقتی  براریکه منبر قرار میگیرد از بدمستی و گستاخی در جمع نمازگزاران و مخاطبان بی زبان وخاموش چنان بی مبالات شقشقه راه می اندازد که ازمستی با دم خودش گردو میشکند.انسان را بیاد سروده آن شاعر می اندازد که گفت: بیشتر بخوانید »