گـزیده اخبــار
خانه » اندیشه (برگ 87)

بایگانی دسته بندی ها : اندیشه

اشتراک به خبردهی
طالبان اودچرګانو د ذبحی فتوی!

طالبان اودچرګانو د ذبحی فتوی!

له هم هغه مهاله چی دطالبانو د حج اواوقافو وزیر جناب علامه شیخ القرآن و الحدیث قطب زمان و المکان نورمحمد ثاقب مدظله د ارواښاد امیر المؤمنین حضرت ملا محمد عمر مجاهد رحمه الله په یاد غونډه کی د هغه مرحوم د معجزاتو او کراماتو د خیر ذکر کاوه او دخپلی وینا په ترځ کی یی د هم هغه مهال د بیعت په مراسمو کی د ارواښاد امیر المؤمنین رحمهم الله د عالمانه وینا یاد تازه کاوه نو فرمائیلی یی ؤ چی : نو یوه خاطره داده وروڼو ، والله با الله اوس خو هغه وخت تیر ده زه به دالله په حضور کی هم داګواهی ورکوم چی کله امیر المؤمنین ملا صاحب تقریر شروع کړ نو یوناڅاپی په غیبی توګه په خارق العاده طریقی سره د چرګانوډیرزیات آوازونه را شروع شول هغه په اصطلاح چی خلک وایی چرګانو آذانونه شروع کړل اوسره ددی چی دا غونډه په داسی ځای کی نه وه چی شا اوخوا کورونه وی اوچا داویلی وای چی دابه دکورونو چرګان وی آوازونه یی شروع کړل ، نه ، نه ،نه!کورونه نه ؤډیرزیات آوازونه او آذانونه په اصطلاح ! نوزما پام شو څنګ کی می ناست یوه عالم ته وویل چی داوینی دا څه حال ده ؟ بیشتر بخوانید »

تعصب خروج از اســــلام و برگشـــت به جاهلـــیت است !

تعصب خروج از اســــلام و برگشـــت به جاهلـــیت است !

افغانستان گلستان تمام اقوام با هم برادر اين سرزمين است ، اگر در باغ یک نوع گل باشد گلستان نیست ، گلهای متنوع و رنگارنگ باغ را گلستان می سازد .تعصب گناهى است که تخم آن کفر و زمین آن نفاق و آب آن فساد و شاخه‏هاى آن جهل و نادانى و برگ آن ضلالت و گمراهى و میوه آن لعنت و مخلّد بودن در آتش جهنم است.تعصب ریشه‌های اندیشیدن را می‌خشکاند. تعصب انسان را به حیوان درنده مبدل می‌سازد.قوم‌گرایی و زبان گرایی مانند آتش‌سوزانی است که هر خشک و تر را می‌سوزاند و انسان‌های متعصب و قوم‌گرا از سوختن آن لذت می‌برند. عصبیت زبانی، قومی و نژادی چنان به تعصب خطرناک بدل می‌شود که تحمل‌پذیری را در انسان‌ها به صفر تقرب می‌دهد که درنتیجه آنان جز خود دیگران را دشمن می‌خوانند.ازاین‌رو تعصب چنان چشمه‌های سیال اندیشه و تفکر را در انسان از جریان بازمی‌دارد که ذهن او را تهی می‌سازد و درنتیجه نگرش‌های او را در مسائل مختلف مخدوش کرده و زیبا نگری های او را به‌صورت کل جریحه‌دار می‌سازد. بیشتر بخوانید »

توحید، کثرت و جباریت

توحید، کثرت و جباریت

توحید بمثابه کثرت در وحدت و وحدت در کثرت به این معنی است که این وحدت ارگانیک است نه مکانیکی و اجبارآمیز. یعنی هر جزیی از یک کل یا هر پدیده ای در جهان بر اساس منطق درونی اش و در پیوند با دیگر اجزا و پدیده ها کار می کند و عمل می نماید به عبارتی دیگر همچنان که هر موجودی بر اساس نظمی که بر او مترتب شده و علمی که در وجودش به ودیعه گذاشته شده است هویتش از قوه به فعل و از باطن به ظاهر جلوه گر می شود، بر همین روش هر شخص و نهاد علمی، هنری، فلسفی، سیاسی، فرهنگی و … باید این حق و میدان را داشته باشد تا بدون سانسور و فشار و ارعاب و تهدید و ترس و تبعیض، هنرها و معارف و دستاوردها و نیروهای خود را جلوه گر کند، نه بر اساس بار و وظیفه ایی که از بیرون بر آن تحمیل و دیکته می شود. وقتی انسان و طبیعت بعنوان جزیی ازهستی استثمار می شود، چپاول و غارت می شود وقدرت و ثروت و منابع در یک جا متمرکز می شود، انباشته می شود هماهنگی انسان ها با یکدیگر و همچنین انسان ها و طبیعت به هم می خورد و این توازن و وحدت انداموار یا منظومه واحد بر خلاف ذات و سرشت جهان وتاریخ هستی پراکنده می شود و ازبین می رود.جباریت و نظم تحمیلی بر خلاف نظم توحیدی و فرایند طبیعی است به همین دلیل بر خلاف وحدت در کثرت انداموار است، چرا؟ بیشتر بخوانید »

د ښـــو او مثبــــتو کـــړنــــو تـــقــدیـــر او پــراختیـا تــه اړتیــا!

د ښـــو او مثبــــتو کـــړنــــو تـــقــدیـــر او پــراختیـا تــه اړتیــا!

په یوه شخص ، اداره او یوه وضعیت کې د مثبتو او ښو ټکو، خویونو، کړنو او وړتیاوو لټوونه ، میندنه او د هغو تقدیر، د وسعت او پراختیا لپاره جمعي تایید او د ملتیا هڅه د مثبتو بدلونونو لپاره لوړه انرژي را منځته کوي. د همدې استراتیژي پکارول په اشخاصو ، کورنیو ، نهادونو او ادارو کې د مثبتو بدلونونو په را منځته کیدو کې ډیر اغیزمن رول لوبوي. انساني ټولنې او سیستمونه په شریکه توګه په ښوکارونو کې له یو بل سره د مرسته کولو د پرمختګ لپاره وړتیاوې سره یو ځای کوي تر څو اړین خدمات او محصولات را منځته کړي.په انساني ژوند او ټولنیزو تعاملاتو کې په غلطیو او ناسمو شیانو تمرکز او له هغو څخه د ستونزو ، ویرو، غصې، فشار، غلطیو او تخریبي کړنو باندې ډیر تحقیقات شویدي. هره ورځ د منفي ټکو میندنې او د هغو د تبلیغاتو لپاره ډیر خلک او رسنۍ لګیا دي کار کوي. ددې ټولو پایله او نتیجه په حقیقت کې د منفي سایکالوژي پراختیا لپاره کار کول دي - تر څو د انساني ذهن لپاره منفي توکې برابر او پرې خړوب یې کړي. له دې سره سم نا هیلي، بې اعتمادي ، ویرې، غم او غصه را منځته او خوشحالي له ګواښونو سره مخامخ کړي. بیشتر بخوانید »

دا دور هـــــــــم تــېـــــرېــــــــــږي  ،   دا صــــحنــه د ازمــــايښـــــت ده

دا دور هـــــــــم تــېـــــرېــــــــــږي ، دا صــــحنــه د ازمــــايښـــــت ده

دادی بیاهم تاسودنواندیشی تربیون درنو لوستونکو او اوریدونکو ته دافغانستان د تکړه لیکوال ، شاعر او اسلام پیژندونکی محترم احمد حسین عنایت هغه هنری ټوټه چی د شعر په ژبه یی د هیواد داوسنې وضعیت انځور کښلی دی له ښاغلی لیکوال اوشاعر څخه په مننه وړاندی کوو خدای پاک دی وکړی چی خوښ به موشی . بیشتر بخوانید »

دموکراتیزه شدن فهمِ عاشورا

دموکراتیزه شدن فهمِ عاشورا

آه و ناله و فغان، به سر زدن و گریه و سیاه‌پوشی گوهر تشیع نیست. مناسک محرم حاشیه‌ای بیش نیستند؛ فلسفه عاشورا جوانمردی و انسانیت است. حسین‌ خود گفته: «اگر دین نداری آزاده باش.»احتمالا شما هم در این ایام چنین اظهارنظرهایی به گوشتان خورده است. گفتار عامیانه پر است از این گزاره‌ها؛ به ویژه در میان قشر مذهبی ایرانیان که دل خوشی از سیاست‌های فرهنگی جمهوری اسلامی ایران ندارند....به نظر می‌آید هرچه جامعه ایرانی به دموکراسی نزدیک‌تر شده است، خوانش‌ روشنفکران دینی و خوانش عامه مردم از عاشورا نیز به هم نزدیک‌تر شده. این تحول فکری را «دموکراتیزه شدن فهمِ عاشورا» می‌نامم؛ بیشتر بخوانید »

خشونت داعشی وخشونت طالبی!

خشونت داعشی وخشونت طالبی!

با تکمیل مبحثی که قبلأ در باب داعش ، القاعده و طالبان درهمین تربیون بازشده بود ناگهان انفجار خونینی درآنطرف سرحد ودرمنطقه ای مربوط به ایالت خیبر پشتوخواه  بنام باجوردرگردهم آئی حزبی جمیعت علمای اسلام پاکستان برهبریی ملا فضل الرحمن بؤقوع پیوست که منجربه شهادت وزخمی شدن صدها تن از اشتراک کننده های این گردهم آئی گردیدندطبق رسم و قواعد استخباراتی در ابتدأ هیچ گروه تروریستی و خشونت پرور مسؤلیت این انفجار را برعهده نگرفت اما با گذشت چند ساعتی از ؤقوع این حادثه خونین ذبیح الله مجاهد سخنگویی امارت طالبان از جمله نخستین رجال و شخصیت های بود که با نوشتن یک پیامک تویتری  این حادثه را با شدت محکوم نمود بیشتر بخوانید »

وېره له خدایه اوکه له انسانه؟

وېره له خدایه اوکه له انسانه؟

مطلق اکثریت خلک وایي چې:زه له خدای(ج) څخه ویرېږم نور له هیچا څخه هم نه،خو کاشکې!!! له خدایه څوک وېریدلئ ؟؟؟ مګر سوچ شنه دروغ وایي اوکه چېرې رښتیاهم له خدایه څوک وېریدلئ، هیچا به پر نورو ظلم نه کولئ او پر شنه زور به یې دچا حق نه لاندې کولئ، او دا تېرې شوي او روانې شخړې، په زور او جبر د کمزورو ملکونو نیول، جنګونه او انسان وژنې به هم نه وای.زما په آند:  وېره د خپل بد کردار او بد ګفتار څخه. بیشتر بخوانید »

یک محــاسبه دوستــانه با مـــخالفین حــج و قـــربانــــی!

یک محــاسبه دوستــانه با مـــخالفین حــج و قـــربانــــی!

اگر دوستان مخالف مراسم حج میدانستند که هفتاد چند بیشتر پول حج مسلمانان در سفر های سیاحتی توسط انسانهای پیروان دیگر ادیان مصرف میشود حتمآ می سرودند که: ای قوم به سیاحت رفته کجا اید کجا اید!من در مورد فرضیت و فلسفه حج هیچ بحثی نمیکنم، بلکه میخواهم بگویم که چرا یک روز یکنفر اعتراض نمیکند که میلیونها انسان در گرسنگی زندگی میکنند و هزار ها انسان از فرت گرسنگی میمیرند و شما انسانها بیلیون ها دالر را در سفر های سیاحتی مصرف میکنید؟ در حالیکه اسلام عزیز قبل از حج زکات را نیز برای پیروان خود که همانا کمک به گرسنگان و محتاجان است فرض گردانیده، اینکه سعودی های عیاش با پول حجاج چه فجایع را انجام میدهند این تکلیف مسلمانان جهان نیست، بلکه تنها تکلیف مسلمانان سعودی است که این طبقه حاکم عیاش و شیطان صفت را از قدرت خلع کنند و مسلمانان عادل را انتخاب نمایند. بیشتر بخوانید »

اندرمعنای نکتائی و فتوای طالبی!

اندرمعنای نکتائی و فتوای طالبی!

درراستای حذف استخباراتی و تعطیل حیات انسانی درجغرافیای جنگزده ای بنام افغانستان طالب ملای به اسم محمد هاشم شهید ورورکه معمولأ در نظام کنونی لقب مولوی شیخ الحدیث را نیز با خود حمل میکند و خود را  رییس عمومی دعوت و ارشاد اکادمی علوم طالبان می خواند  در برنامه‌ی "ستایش از دانش‌آموزان برتر" این ریاست  نکتایی را علامه "صلیب" خوانده و گفته است که از بین بردن آن "حکم شریعت" است این شیخ الحدیث  در این محفل چنین گفت : یک انجنیر افغان و مسلمان ، انجنیر صاحب یا داکتر صاحب نکتايی را در گردن می اندازد . در اسلام تاریخ آن معلوم است و این نکتايی چی هست ؟ این صلیب است . این نشان صلیب است نشان صلیب اگر مانند  این باشد " جناب شیخ الحدیث  با دستان خود تمثیل کرد " در شریعت حکم این است که شکستن و " کسر " آن واجب بوده باید آنرا شکستاند . بشکننید و آنرامنهدم سازید.صلیب نشان کفر است صلیب نشان به شهادت رساندن حضرت عیسی علیهم السلام است که میگویند حضرت عیسی را به چنین شکل به چوبه دار آویزان نمودیم .... بیشتر بخوانید »

بالا