وب سایت نواندیشی به ویب سایت خبری تحلیلی نواندیشی خوش آمدید

پاکستانی خبری آژانسونواو مطبوعاتو د پاکستان دبهرنیو چارودوزارت  د مرستیالی میرمن حناربانی کهر په مشرې کابل ته د یوه پاکستانی پلاوی د رسیدو خبر ورکړی دی .دافغانستان پلازمینی کابل ته  د آغلی حنا ربانی کهر سفر په داسی مهال کی ترسره کیږی چی د افغانستان  په ګاونډی هیواد  پاکستان کی د پوځ دنوی ټاکل شوی مشر جنرال عاصم اکرم ته دهغه هیواد د پوځی واک د سپارلو مراسم ترسره کیږی....ددی سره هم مهال په پاکستان کی د افغانستان په چاروکی په لاس وهنه تورن اودپوځ سر لښکری ته  د عمران خان د احتمالی کاندید جنرال فیض حمید له وخته استعفی ورکړه او ویل کیږی چی له جنرال فیض حمید څخه چی د ۲۰۲۳ کال په اوږدو کی به د تقاعد په موخه رخصت کیده د شهباز شریف په مشری د حکومت په تیره بیا د نوی سرلښکر جنرال عاصم اکرم له لوری وغوښتل شول چی له وخته وړاندی تقاعد واخلی .... بیشتر بخوانید »

هدف اصلی از نگاشتن این مقال این بود که نشان دهد وقتی قرآن می‌گوید خدا فلانی را به فلانی بخشید، یعنی راه و روش و رسالت اولی را توسط دومی استمرار بخشید نه اینکه خدا پیش از وقوع به اولی خبر دهد که در کهنسالی یا به طور غیرعادی فرزندی از او متولد می‌شود و آن فرزند هم جبراً متعالی ‌می‌گردد و راه و روش و رسالت او را ادامه می‌دهد که اگر اینگونه بود اراده‌های انسانی پیامبران محلی از اعراب نمی‌یافت و در حقیقت آنها دیگر دارای ماهیت انسانی نبودند که در سعادت و شقاوت خود نقش اصلی را داشته باشند، بلکه جبراً مصون از خطا و متعالی آفریده شده بودند و دیگر با «أنا بشرٌ مثلکم» (۵) که پیامبران به مخاطبانشان می‌گفتند یا «کُلُّ نَفْسٍ بِما کَسَبَتْ رَهینَهٌ» (مدثر ۳۸) در تعارض قرار می‌گرفت. بیشتر بخوانید »

ارتباط با امر قدسی یک‌ تجربه‌ی کاملاً شخصی است و به هیچ وجه قابل تحمیل کردن نیست، به هیچ وجه قابل استاندارد کردن نیست. منظورم از ارتباط در اینجا هم ارتباط عملی است، و هم ارتباط عقلی یعنی فهمیدن مفاهیم مربوط به امر قدسی. بله مناسک و مبانی نظریِ استاندارد درهرآیینی وجود دارند،اما کارکرد آن مناسک و درک وخوانش ما از آن مبانی نظری، یک تجربه‌ی کاملا شخصی است وقابل یکسان سازی نیست. سعید دهقانی: آنچه در ادامه می‌خوانید، متن گفت‌وگوی من، با دکتر فرهاد شفتی درباره مفهوم «قرآن‌بسندگی» است. عنوان اصلی این گفت‌وگوی زنده که به میزبانی مجله عصر اندیشه برگزار شده بود چنین بوده است: بیشتر بخوانید »

د آ سمانونو پورته خوا نه د ځمکې دا وسیدونکودپاره دا نداء ، راغله : اې د خمکې خلکو ، دنیا زما مال دی خو تاسو ته یئ پریږدم په خپل منځ کښې یئ په ورورئ برابره وویشئ . زوړ او ځوان عالم او عامي شهری ا ودهقان . ټولو را منډې کړې ا وپرې را سره شول ـ دهقان د تخم کرلو دپاره د ځمکې یو ه حصه را بیله کړه ، ښکارې لینده په اوږه کښیښوده د ځنګله لاره یی ونیوه ، دتاجرچی څو مره دلاسه کیده خپلې کیسۍ او همیا نی یئ دزرو او جواهرو نه ډکې کړی . بیشتر بخوانید »

این روزها برخورد داعش و طالبان با شیعیان افغانستان صدای بعضی علما را درآورده و فریاد وامظلوما و فریاد من أصبح و لم یهتم بأمور المسلین را سر می دهند. آیا اینها علت اصلی این برخوردها را نمی‌دانند؟ یا جرأت اظهار آن ندارند، یا به مصلحت خود و موقعیت مردمی خود نمی‌دانند یا از مریدان خود می‌ترسند؟ واضح است که می‌دانند و خوب هم می‌دانند و راه حل مشکل را هم می‌دانند. نیازی به تحقیق و تفحص و مذاکرات مفصل هم ندارد. اگر در خانه کس است یک حرف بس است. بیشتر بخوانید »

آیت الله امجد دریک کلیپ  زنده در ۲۵ شهریور(سنبله ) گفت : این جمله را به گوش همه برسانید که این اسلامی که با سلیقه خودمان درست کرده ایم، هزاران بار از کفر نجس تر و بدتر است.سخنان آیت الله محمود  امجد آنگاه که آیت الله علی خامنه ایی را سلطان جائر خواند و ایشان را عامل تمامی جنایاتی دانست که قبل و پس از سال ۸۸ علیه مردم شریف ایران انجام میشود موجب خشم برخی از روحانیون وابسته با دربار ولایت فقیه گردید . آیت‌الله محمود امجد، استاد اخلاق حوزه علمیه قم، در سخنانی که ویدئوی آن در اینستاگرام منتشر شد، گفت که دیگر نباید در برابر آیت‌الله خامنه‌ای سکوت  کرد. بیشتر بخوانید »

د نومبر درېیمې کلتوري محفل د ښاروالۍ او فرهنګي ځوانانو په نوښت جوړ شوی وو چې پکې د خوست او یوشمېر نورو ولایتونو شاعرانو شعرونه وویل.د اسماعیلخېلو او مندوزیو ولسوالۍ ښاروال انارګل همدرد مشال راډیو ته وویل، "له دې راټولیدنې مو هدف دا وو، چې ځوانانو ترمینځ یووالی او پېژندګلوي پیدا شي. ځوانان نن سبا مایوسه شوي دي، بهر ته تښتي، دوی ته مو دا پيغام ورکړ چې خپل وطن ګل وطن، دا ګل وطن بل چا ته مه پرېږدئ. دا زموږ او ستاسو دی او په ګډه به يې ابادوو بیشتر بخوانید »

این نوشتار تلاشی است برای پاسخ به این پرسش که چرا انسان از ستایش و تمجید و حسن نظر دیگران در مورد خودش لذت می‌برد و چرا برایمان مهم است که دیگران در مورد ما چه فکر کنند؟ این پرسش به هیچ وجه یک پرسش کنجکاوانه و کم اهمیتی نیست، بلکه اهمیت و ضرورت طرح این پرسش از این جهت است که بخش زیادی از خوشبختی، آرامش و استقلال و آزادگی ما مرهون رهایی از قضاوت دیگران و اصیل زیستن است. بیشتر بخوانید »

برای داوری در باب نسبت جنبش «زن، زندگی، آزادی» با انحای دین‌داری، ابتدا باید به این بحث پرداخت که هدف اصلی این جنبش چیست؟ پاسخ، در یک کلام، «آزادیِ سبک زندگی» است؛ یا به تعبیر دقیق‌تر «آزادی سبک‌های غیر دینیِ زندگی» است. گرچه این جنبش، دست‌یابی به این هدف را جز از طریق تغییر نظام سیاسی دنبال نمی‌کند اما تغییر نظام سیاسی وسیله است و هدف اصلی همان «آزادی سبک زندگی» است.بر این اساس، من در این یادداشت بر هدف اصلی این جنبش تمرکز می‌کنم و وارد بحث از راه‌های رسیدن به این هدف نمی‌شوم. در ادامه، با تقسیم انحای دین‌داری، نسبت آن‌ها را با «آزادی سبک زندگی» می‌سنجم. در انتها، پیشنهادی در مورد راه‌های پیشِ روی جنبش «زن، زندگی، آزادی» مطرح می‌کنم. بیشتر بخوانید »

شنیده ایم که گفته اند هرچه بکاری همان میدروی،این سخن حاصل تجربه بشریست از روز خلقت تا کنون.این قول زرین به همان پیمانه ایکه ساده است مورد غفلت همه است بویژه ما مردم که بگونه حیرت انگیزی خطا ها و عبث کاریهای گذشته خود را پیوسته تکرار میکنیم و هر با در همان چاله قبلی فرو می غلطیم و خود و نسل فردای خود را در همین چرخه عبث محکوم قرار میدهیم.وقتی با نتیجه عملکرد های گذشته خود که چون صخره غول پیکر که تراکم عبث کاریها و ناکامیهای خود ماست روبرو میشویم به جزع و فزع می افتیم و ناله سر میدهیم که ما مظلومیم و قربانی جفا و ستم ستمگران بیشتر بخوانید »