وب سایت نواندیشی به ویب سایت خبری تحلیلی نواندیشی خوش آمدید
روزگاری بود که غربی ها شیوخ عرب را به “حرم سراها “یشان می شناختند و در مطبوعات خود با کاریکاتورهرشیخ یاامیر یا سلطان ، یک شترمی کشیدند ویک خیمه و یک صفی از زنان حرم سرایی! کم کم اوضاع زمانه و متناسب با آن دیدگاه غربیان در باره این جماعت عوض شد وآثار آن ، در همان کاریکاتور های مطبوعاتی این طور تجلی یافت که “شتر” جای خود را به ” کادیلاک ” داد و دکل یا همان “حفاری ” نفت جای خیمه را گرفت اما در این ترکیب جدید هم همان زنان همان زنان حرم سرا ها حضور داشتند و تاهنوز هم حضور دارند .
این مطلب کوتاه فوق را بخاطر این گفتیم که متأسفانه هنوزهم آثار این فرهنگ منحط عرب ها برقضاوت های ما تأثیر دارد . ومسأله آنگاه جدی میگردد که برخی پادو های شکست خورده رسانه ایی این نوع دروغ ها را به زبان کاریکاتوری و از نقل رسانه دیگری مانند Independenعربية بصورت مغرضانه اما ماهرانه با دیزائن استخباراتی جابجا شده است .
البته ما نه میخواستیم دراین باره آنهم دردنیای که میتوان با کمک هوش مصنوعی AI یا Artificial Intelligence تاریخ و حقیقت آنرا مسخ کرد لهذا بخاطر ادای مسؤلیت تاریخی که در برابر انسان احساس میکنیم مطالب مختصری را بیان میداریم .چناچه میدانید از همان روز نخست که در گردانهای موسوم به هيئة تحرير الشام به عنوان رهبر این نهضت شناخته می شد ترجیح داد که استراتیژیی عملیاتی خویش را برسرنگونی حکومت نامشروع و خونخوار بشارالا سد ، خروج نیروهای حزب الله لبنان که بیشتر به عنوان گروه نیابتی جمهوری اسلامی ایران در کشتار مردم سوریه عمل میکرد سومین هدف استراتیژیک خویش را تشکیل یک دولتی که متشکل از همه نیروهای ساکن در سوریه بوده باشد جالب است که هيئة تحرير الشام برهبریی احمد الشرع که دردوران مبارزه علیه رژیم فاسد بشار الاسد خود را ابو محمد الجولانی می نامید در برابر ترورهای که درنتیجه آن بهترین یاران اش را از دست دادند وقتی عملیات پاکسازیی علیه سازمان تروریستی القاعده را آغاز کرد و مناطقی زیادی را از تصرف جنگجویان القاعده آزاد ساخت اما با آنهم احمد الشرع رئیس دولت انتقالی سوریه متهم به ارتباط اش باالقاعده واز هواداران القاعده شمرده می شود .
ازآنجا که فرهنگ نقد و انتقاد از کار مایه های اساسی در زندگی انسان جائز الخطأ پنداشته می شود و از قدیم نیز گفته اند : بی ” نقد ” هر آنچه هست نسیه است ! بازهم به آنچه که در عرصه سیاسی نه در باره رجال جامعه افغانستان بلکه در باره کسی که در سرزمین شام علیه ظلم و ستم در برابربی ابرو ترین و ظالم ترین دیکتاتورکشور عربی سوریه انجام داده است و کاملأ طبیعی است که در این مسیر مبارزاتی اشتباهاتی نیز رخ داده باشد آنچه که در رسانه های وابسته با شکست خورده گان مطرح می گردد به دور از انصاف اند . گاهی ممکن است فرد یا جمع یا جریانی را از اساس قبول نداشته باشیم و گاه احتمالأ اصل و اساس مورد قبول باشد اما شیوه ها ، عملکرد ها و انحرافات و اشتباهات مورد حمله و انتقاد قرار گیرد که انتقاد در هریکی ازین دو مورد با مورد دیگرمتفاوت خواهد بود .مثلآ وقتی اساسأ نظام ساقط شده بشار الاسد دیکتاتور سابق سوریه با دلائیل گوناگون مورد قبول ما بوده طبیعی است که برای بازگشت آن هرنوع تهمت ها را به مخالفین بشار الاسد دیکتاتورزوال یافته نسبت میدهیم . هرچند میتوان گفت که اساسی ترین شاخص برای مشروعیت وعدم مشروعیت انتقاد کردن است و طبیعی است که ” انگیزه “عامل “ماهیت “عمل است انتقاد باید مستند و همراه باحسن نیت کامل صورت گرفته باشد به عبارت دیگر پوششی برای مخالفتهای دیگران که از زخم های شکست تاریخی گروهی و جریانی نشئت میکند نباشد درغیراین صورت آنچه که زیرعنوان ” انتقاد ” بیان میشود ” انتقاد” نه بلکه ” انتقام ” است . وقتی دیوانه ای بیماری چون دونالد ترومپ و سگ زنجیری اش در خاورمیانه مانند نتانیاهو بدون هرگونه ملاحظه انسانی و بشری از خونریزی ، شکار و کشتار آدمیان حظ میبرند و جهانی بنام اسلام نیز در خواب غفلت است آیا در چنین شرائط و اوضاع توقع از احمد الشرع برای مقابله با غول های که رویای خاورمیانه بزرگ برهبریی اسرائیل را می بینند به معنای جاده صاف کنی و تحقق اهداف اسرائیل و امریکا نیست ؟
ازقدیم گفته اند که یکی ازابزارموفقیت درهرعملی درست یا نادرست پیداکردن بهانه است.آدمیزاد هرقدر بتواند برای انجام کاری بهانه تازه ای پیداکند به همان نسبت به موفقیت نزدیک میشود نمونه اش همین مهره های ازرژیم ساقط شده بشاراسد وحواریون شریعتمدارشبه مذهبی اند که دربرابراخذ مواجب بسیارناچیزی بصورت ناخواسته ونا فهمیده جاده صاف کن اهداف استعمارگشته اند ومیشوند . 
خوشبختانه از همان آغازبهارعربی درخاورمیانه که نهضت های آزادی بخش ضد استبداد حاکمان خاورمیانه برخاستند اکثر نهضت های مبارزاتی به تغییر رهبری که وابسته با نسل پیشین محافظه کار بودند و یاهم کمتر میتوانیستند با دنیای جدید آشنا باشند رو آوردند و برمبنای اساسات اعتقادی وعقلانی در فورم توحید تغییرات بنیادی آوردند و درکشور عربی سوریه نیز روی همین اصل تکیه نمودند و با تغییر در تشکیلات و رهبری چهره های جوانی را به میدان آوردند که از آن جمله احمد الشرع که در دوره مقاؤمت اسم اش را ” ابو محمد الجولانی ” مانده بودند در رأس حزب آزادیبخش سوریه یا تحریر الشام با یکجا شدن چندین گروه ضد رژیم بشار اسد قرار گرفت .وی با نخستین پیامی که با سقوط رژیم بشار اسد به مردم داده بود اعلام کرد که :اسد سوریه را به میدانی برای جاه‌طلبی‌های ایران تبدیل کرد، فرقه‌گرایی را گسترش داد وکشوررا به کارخانه‌ای برای تولید کپتاگون تبدیل کرد وی همچنان پیش ازورود به دمشق،الشرع دربیانیه‌ای که از تلویزیون رسمی سوریه و پس ازکنترل پایتخت توسط نیروهای«اداره عملیات نظامی» پخش شد،تأکید کرد که بازگشت به عقب ممکن نیست و«هیئت تحریر شام» مسیرانقلاب ۲۰۱۱ را ادامه خواهد داد.در راستای چنین حرکت متمدنانه بود که احمد الشرع در یک شورای نسبتأ مردمی بحیث رئیس دولت انتقالی سوریه تا تعیین رئیس جمهور منتخب که در نتیجه یک انتخابات آزاد برگزیده خواهد شد انتخاب گردید . البته مسأله انتخاب زعیم یا زعامت توسط شهروندان یکی از همان مسائل اصلی و خط فاصل میان بنیاد گرایان شریعتمدار و نواندیشان دینی است که این دو طیفی را از هم جدا میسازند . همچنان مسأله حجاب اجباری زنان نیز که در نوع نگاه این دو طیف فاصله انداخته است اولی معتقد بر حجاب اجباری آنهم از نوع وفورم خاصی مانند پوشیدن برقع اند و دیگری بر لزوم پوشانیدن بدن از مردان و زنان است که در قلمرو آزادی انسان به نوع پوشیدن آن به عنوان یک مسأله انسانی به شهروندان پیشنهاد گردد و در را ستای تحقق این امر اکیدأ ازاعمال هرگونه جبر و خشونت باید پرهیز گردد . همچنان مسأله آموزش علوم برای مردان وزنان که یک موضوع نهایت مهم در حیات بشر است و دولت های مشروع و مسؤل باید بدون هرگونه بگو مگو ها در بلند بردن سطح علمی زنان و مردان به عنوان یک رسالت فوق مذهبی تلاش کنند زیرا تمیز انسان با حیوان در تقویت همین پدیده نهفته است
