وب سایت نواندیشی به ویب سایت خبری تحلیلی نواندیشی خوش آمدید

جواد ظریف سابق وزیر امور خارجه ایران که در واقع مدیر دفتر امور خارجی بیت رهبریی جمهوری اسلامی ایران پنداشته میشود وی را بادنجان برای همه فصلها می خوانند وبه دلیل شعبده بازی های سیاسی و لفاظی های که  همیشه از آن به عنوان وثیقه شمول در قدرت استفاده میکنند منتظر باد هر قدرت در ایران  است مشارُالیه در اخرین گفتگویی که با یک روزنامه انترنیتی موسوم به فراز در ایران انجام داده است در باره گفتگو های دوحه که منجربه موافقتنامه تاریخی ایالات متحده امریکا با طالبان شد به زاویای دیگری نگریسته است ایشان در پاسخ به مجریی برنامه که پرسیده است : آقای دکتور ! مذاکرات دوحه ، مذاکرات پشت پرده امریکا وطالبان که منجر به بازگشت طالبان به قدرت شد در زمانی رُخ داد شما وزیر خارجه بودید درسال ۱۴۰۰ طالبان به قدرت رسیدند به نظر میرسید آن مذاکرات بخش ها ی درواقع پنهان و توافقات اعلام ناشده ای هم دارد چون با سرعت وبرخلاف تصؤر سقوط دولت جمهوریت بسیارسریع اتفاق افتاد .آیا به نظر شما آن موافقتنامه بخش های پنهانی دارد ؟ بیشتر بخوانید »

زموږهیواد د لا د مخه د يرغلګرو هديره  وو، خو له تيرو څو لسيزو راپدیخوا د نظامونو لابراتوار او نړيوالو لخوا د ترسره شويو تړونونو د ناکامي ډګر هم جوړ شوى دى. دلته هر زبرځواک خپله تيوري له ځانه سره راوړه، عيني شرائطو او د افغانانو ديني او کلتوري ځانګړتياو ته له کتو پرته يې زموږ په ټولنه باندې د تپلو، د يوې ډلې حاکمیت او د نورو اړخونو د له پامه غورځولو هڅه وکړه. متأسفانه زموږ ټول سياستوال د ملي مسئوليتونو د درک پربنسټ د څيړنو، ارزونو او له خپلو غلطيانو څخه د زده کړو کولو پرځاى لاهم ملي يووالي ته زيانونه اړوي، د هيواد د پرګنو ترمينځ حساسیتونه را پاروي او د پيوستون پرځاى بيلتون ته لاره هواروي.په 1988 زيږديز کال کې د جينوا په تړون کې د مجاهدینو لخوا د پاکستان استازيتوب  د مجاهدینو داعيه او خپلواکي تر پوښتنو لاندې راوسته. د نجيب د حکومت په مهال د جلال اباد جګړه ستره او شرموونکې غلطي وه. سمه ده چې نجیب د خاد د رئیس په پوست کې يو افغان وژونکۍ شخص وو، خو د جمهور رئیس په توګه ورسره د مذاکراتو نه کول د مجاهدینو هغه ستره تېروتنه وه چې د افغان ولس قرباني يې په سيند کې لاهو کړې او افغانستان په کنډواله بدل شو. بیشتر بخوانید »

دوسه روز پیش بود که یکجا با دیگر همکاران نواندیشی برمواد نشراتی  که از سویی سرپرست تربیون نواندیشی غرض انتشار فرستاده شده بودند مروری می انداختیم در آن به سخنان یکی از برادران فرهمند عرصه جهاد و مقاؤمت که از همکاران دائمی تربیون بوده است گوش فرا میدادیم که ایشان در آن سخنانش به روز تاریخی ۲۶ دلو ۱۳۶۷ خورشیدی برابر با ۱۵ فبروری ۱۹۸۹میلادی اشاراتی داشت البته به دلیل اینکه روایت خروج ارتش سرخ اتحاد شوروی که در مطابقت با موافقتنامه ژنیو صورت گرفته بود و درنزد همه نیروهای سیاسی افغانی حتی مجاهدینی که سنگ مخالفت با معاهده ژنیو بر سینه میکوبیدند نیز از آن روز بنام روز فتح مردم افغانستان یاد آوری مینمودند و هنوز هم مینمایند بیشتر بخوانید »

دنواندیشی تربیون ویاړی چی دافغانی مسلمانې ټولنی د معنوی او مادی پرمختګ په موخه یی د ټولنی د ټولو نوم ورکو پوهانو ، څیړونکو او دین پیژندونکو د غږ پورته کولو د منبر په توګه رول لوبولی دی له هغه ځایه چی موږ کلک باوراو ایمان  لرو  قرآن پاک داسی د پرمختګ د لاری یوه عقلانی او دالهی فطرت  نقشه ده چی د ځمکی پرسر ټولی پیړې او نسلونه په بر کی نیسی او زیاتره برخه یی د انسانی ټولنی د تمدن او پرمختګ هنداره بللی شی . نوځکه خو داځل دیوه داسی چا د پاک قرآن یوپیچلې سورت چی په قرآنی ترمنولوژې کی یی دفیل نوم خپل کړی دی د نوی کهول او نویو شرائطو ته په پام کی لرلو سره ورته له سره کتنه کړی ده . دغه قرآن پوه او څیړونکۍ چی د خپلو علمی څیړنو په لړکی یی دفیل سورت ته کتنه کړیده په افغانی خواره او بیوزلی ټولنه کی د هغه کم شمیره غمیو څخه  یوغمۍ ښاغلی انجنیر احمد حسین  عنایت دی چی دخپل اصلی مسلک تر څنګ یی د محسن تفسیر ترسرلیک  لاندی د قرآنی زده کړو او پوهنی لړۍ په نوم خپلی قرآنی او علمی څیړنی پیل کړی دی که څه هم دانسانی تواضع له مخی  ځان ددی جوګه نه بولی چی ګنی توانیدلی دی د قرآن پاک روح دیوویشتمی پیړې د مقتضیاتو ژور تل ته ور ورسوی خو په زغرده سره ویلای شو چی د دینی ټولنپوهنی په ډګر کی جناب  احمد حسین عنایت دګوتو په شمیر پوهانو او قرآن پیژندونکو له ډلی څخه دی چی توانیدلی دی داسلام مقدس دین په ځانګړی توګه د الله ج قرآن د یوی دائیمی علمی او عقلانی  فطری نقشی په توګه چی د کائیناتو او هستی هنداره بللی شی له خرافاتو او اوهامو څخه ډکی ټولنی او په هغی کی میشت ځوان کهول ته ورورسوی چی دادی د ښاغلی احمد حسین عنایت په قلم د یادشوی فیل سورت یوه لنډه برخه ستاسو د مطالعی په موخه خپرؤو . هغه  ته دلوی خدای ج له درباره اجرونه او په دغه ډګر کی د لاپرمختګونو هیله کوو بیشتر بخوانید »

آزادی بیان یکی از نعمت های خالق هستی است لهذا نباید هر فرد و یا گروهی که مخالف آزادی بیان است، آن گروه و فرد خودرا پیروراستین  خالق در امر خلقت بد‌اند ،یعنی آن جابر مشرک خودرا شریک در خلقت دانسته وبرای تثبیت موقف و موقعیت خود انعقاد برحکمت خالق میدارد. توهین تحقیر ،کذب و ترور شخصیت به واسطه اکاذیب و دشنام بحث جداگانه حقوقی است که هیچ ربط و پیوند با آزادی بیان ندارد.دربخش اول آزادی بیان ،یعنی روشن نمودن زوایای تاریک و کشف اسرارنا پنداشته وناگفته ها جهت شکستن طلسم ظلم ،دیکتاتوری،خدعه ،نیرنگ ،تاکتیک های استفاده جویی، مانع سربازگیری واستفاده غیرمشروع با مغزشویی های خرافاتی دورازعقل، خرد فردی وجمعی بوده که همچنان آزادی بیان تقسیم وتشریک اکتشافات علوم‌تجربی را برای تثبیت حقانیت های علمی به بحث می‌کشاند بیشتر بخوانید »

که څه هم د روژی بختوره میاشت له ټولو" سیأ " سی معاملاتو پرته باید وارزول شی خوپه ډیره خواشینی سره چی سږکال بیاهم دنورو کالونو په څیر په داسی حال کی چی طالبان پر افغانستان دیوی خپلواکی  او آزادی واکمنی او په یوویشتمه پیړی کی د انسانی ټولنی د مدیریت د چارو د پرمخ بیولو مدعیان دی لومړیی یی ویلی او خبر یی ورکړی ؤ چی نن دوشنبه به د طالبانو دستری محکمی د میاشتی لیدلو کمیټه غونډه کوی او وروسته به بیا د رسمی فتوی په توګه خپریږی . بیشتر بخوانید »

وقتی بتاریخ هشتم مارچ سال جاری مردم پاکستان به پای صندق های رأی رفتند وپس از آنکه برای پارلمان ملی کشور در صندوق ها  رأی انداختند بروی تصادف چند روز پس از آن برای تعیین رئیس جمهور آنکشور که یک مقام تشریفاتی است باید به صندوق های رأی می رفتند به همه واضح بود که باد قدرت بسوی چه کسی میوزد تقریباّ همه کسانی که این انتخابات فرمائیشی را نظاره مینمودند کامیابی آصف علی زرداری در مقام تشریفاتی "ریأ "ست جمهوری را یقینی میدانیستند . که مشارُالیه با کسب ۴۱۴ رأی الکترال یعنی از رأی  هر چهار ایالت با ضافه پارلمان مرکزی بدست آورده بود به عنوان رئیس اسلامی جمهوریه پاکستان که نه اسلامی است و نه جمهوری انتصاب شد و امروز یکشنبه مورخ دهم مارچ طی مراسمی به عنوان رئیس جمهور پاکستان حلف وفاداری یاد کرد . بیشتر بخوانید »

پنج ماه کامل از جنگ غزه گذشته و  آغاز ششمین ماه جنگ همزمان با قرار گرفتن در آستانه هشتم مارس، روز جهانی زن بود؛ روزی که فعالان زن در سراسر جهان به مهمترین مباحث، مشکلات، موانع و دستاوردهای زنان می پردازند.عملیات اسرائیل در غزه به دلایل مختلف جنگ علیه زنان و دختران بوده است. به این مناسبت خوب است با نگاهی به آثار جنسیتی این جنگ، به رنج زنان و دختران غزه در سکوت حاکم بر فعالان فیمینسیت داشته باشیم: بیشتر بخوانید »

جامعه افغانستان بصورت کل و زنان کشور بگونه خاص گرفتار فاجعه ای گردیدند که ثمره شوم یک تبانی میان یک قدرت اشغالگر استعماری و یک گروه تروریستی برخاسته از یک فرهنگ بدوی خشونت سرشت است.در بادی امر ایندو گویی در تضاد و در تقابل یکدیگر قرار دارند اما در حقیقت رابطه ایندو رابطه ابزار گرایانه و فرصت طلبانه بوده است.در نگاه منفعت محور امریکا هیچ شر اخلاقی و ارزشی معنی ندارد.این تلاقی و توافق منفعت است که کسی یا جریانی را امریکا دوست و هم پیمان تلقی می نماید و در صورت عکس انرا در تبلیغات  و ریتوریک خود شر مطلق معرفی می نماید.درین میان انکه موقعیت خودش را با جهان ارزشی و اخلاقی می نگرد در یک چرخش ژیوپولیتیک قربانی میگردد.رهایی زنان از قیود سنتی و خشن بومی و کسب موقعیت انسانی شایسته بعنوان اولین مربی انسانها که یکی از برجسته ترین نماد های تمدن و تعالی بشر است خود یک ارزش اخلاقیست که هم با فرهنگ خشن بدوی توام با جزمیت جاهلانه مذهبی در تعارض است و هم با نگاه منفعت محور و ارزش ستیز استعمار که همه چیز و هم کس را به مثابه ابزار در خدمت منافع خود مینگرد. بیشتر بخوانید »

یکی از ادله آتئیست‌ها علیه خداباوری این است که تاریخ خداباوری و دینداری، سراسر خشونت و خونریزی بوده است لذا باور به خدا و دینداری، باوری مضرّ و ویرانگر است که باید از آن پرهیز شود. در این ادعا دو خطای فاحش وجود دارد. اول اینکه تاریخ خداناباوری و دین‌پرهیزی، تاریخ بسیار جدیدی است در صورتی که قدمت خداباوری و دینداری به هزاران سال قبل بازمی‌گردد. از دورانی که نشانه‌های پرستش بر دیواره‌های غارها و سنگ‌ها نقش بسته تاکنون، هزاران سال می‌گذرد درحالی که خداناباوری و دین‌پرهیزی به عنوان یک روند و گرایش چشمگیر، عمدتاً از عصر روشنگری آغاز شده است. کهن بودن تاریخ دینداری و کوتاه و متأخر بودن تاریخ خداناباوری، موجب شده است که خشونت‌ها و جنگ‌های مذهبی تاریخ، بیشتر به چشم آید. در همین دوره طولانی خداباوری و دینداری، آرامش معنوی، اتحاد میان اقوام و قبایل حول محور دین، اخلاق دین‌محور و عدالت خواهی (عدالت در مفهوم دوران کهن) نیز وجود داشته است اما اندیشه‌های حقوق بشری پسامدرن ما موجب شده است که تاریخ پیشامدرن را سراسر خشونت مذهبی کور بپنداریم. بیشتر بخوانید »