وب سایت نواندیشی به ویب سایت خبری تحلیلی نواندیشی خوش آمدید

گرچه مشهور است که وجه مشخصه‌ی سنت اسلامی غلبه‌ی فقه بوده است یعنی پیروزی ظاهر بر باطن، در فرهنگ‌های مسلمان همیشه سنت‌ باطنی حضور متناقضی داشته‌ است: پررنگ اما نامحسوس، غائبِ همیشه حاضر. باطنی‌ها نه فقط آشکارا در میان اسماعیلیانِ نزاری حاضر بوده و هستند که دست‌کم رگه‌های باطنی را به شکل پنهان یا نیمه‌پنهان در میان صوفیان اهل سنت و شیعیان امامی نیز در گذشته و حال می‌توان یافت. حتی غزالی که خود فقیهی منتقد باطنیان است رگه‌هایی باطنی در نقد فقه دارد و سروش این رگه‌ها را در فکر خود درونی و تقویت کرده است. در فلسفه‌ی معاصر اسلامی نیز هانری کربن و شاگردان و مروّجان او کوشیده‌اند از وجه باطنیِ تشیع اسماعیلی-امامی و نمود صوفیانه‌ی آن در میان اهل سنت پرده بردارند و با آن مرهمی بر دردهای وجودی انسان پوچ‌انگار معاصر بنهند.با نظر به این پیش‌زمینه‌ی تاریخی-فرهنگی، مسأله‌ی معاصر ما در نسبت‌سنجی جامع عقل و فقه این است: بیشتر بخوانید »

کورس انگلیسی (آی آر سی) اولین و بزرگترین کورس زبان انگلیسی برای مهاجرین افغانستان مقیم پشاور در سال ۱۹۸۵ فعالیت خود را تحت عنوان ELP آغاز کرد و بیش از صدهزار هموطن مهاجر ما را طی چندین سال زبان انگلیسی تدریس کرد، آموزش لسان انگلیسی در این کورس برای آنعده هموطنان ما که به غرب پناهنده شدند زمینه آنرا مساعد ساخت که در کشور های غربی بدون آنکه کورس های آمادگی لسان را بگیرند داخل مارکیت کاری شدند و آنعده شاگردان این کورس که تحصیلات عالی داشتند و یا حد اقل باسواد بودند در زمان حکومت کرزی و غنی تا چوکی های وزارت شامل کار شدند که داکتر حضرت عمر زاخیلوال، داکتر فاروق وردک و ده ها چهره دیگر از فارغین کورس (آی آر سی) پشاور هستند. بیشتر بخوانید »

میتوان با قاطعیت ادعا نمود جهانی که دران زندگی می کنیم جهان اختلافات و تنوعات است ،حتی با اتکا بقول روانشناسان میتوان گفت دو فرد انسانی در کل سیاره زمین یکسان و یک قالب نیستند در عین اینکه سرشت و منشا پیدایش مشترک دارند.وقتی از اختلافات و تنوعات سخن میگوییم منظور بار منفی و ابعاد تعارضی انها نیست بلکه هدف ما مولفه های وحدت بخش و متمم ان در حیات اجتماعی انسانهاست که با تکیه بر همین کیفیات عده ای از دانشمندان انسان را حیوان اجتماعی خوانده اند. بیشتر بخوانید »

اگر نیت کشف حقیقت باشد، نقدکننده و نقدشونده باید سپاسگزار یکدیگر باشند. اگر پختگی و فرزانگی در میان باشد، تک‌دغدغۀ «آیا قانعش کردم» جای خود را به دودغدغۀ «آیا سخنم را به روشنی فهمیدند» و «آیا سخن ایشان را به روشنی فهمیدم» خواهد داد. افسوس که گاه نقدها و پاسخ نقدها بیشتر برای مطالعۀ موردی بی‌اخلاقی، بی‌ادبی و مغالطه به کار می‌آیند تا برای کشف حقیقت.در این نوشتۀ مختصر به برخی آفت‌های رایج در نقد کردن (یازده مورد ) و پاسخ به نقد (هشت مورد) اشاره کرده‌ام. به دنبال روال مشترکی برای توضیح تمامی این موارد نبوده‌ام. به مناسبت بعضی را کمی بیشتر توضیح داده‌ام، برای بعضی از آنها مثال‌هایی آورده‌ام، و برای تعدادی تنها به یک جمله اکتفا کرده‌ام.اگرچه آنچه می‌آید به نقد در هر موضوعی مربوط است، بیشتر مثال‌ها در حوزۀ موضوعات دینی و قرآنی است بیشتر بخوانید »

دست كم ۲۵۰۰سال است كه درباره نسبت اخلاق و دين بحث مي شود. احتمالا نخستين صورت بندي اين نسبت را سقراط ارايه كرد. در دادگاه از اثيفرو پرسيد: به من بگو: چون كاري خوب است، خدايان بدان فرمان مي دهند يا چون خدايان به آن كار فرمان مي دهند، آن كار خوب مي شود؟ هر پاسخي كه اثيفرو مي داد يك گرفتاري درست مي كرد. اگر مي گفت كه چون كاري خوب است، خدا هم به آن فرمان مي دهد، سقراط مي گفت پس دين به چه دردي مي خورد؛ اگر هم مي گفت چون خدايان به كاري فرمان دهند، آن كار خوب مي شود، سقراط باز پاسخ مي داد كه چرا خودِ خدايان اينقدر اختلاف نظر دارند و در نتيجه به گفته سقراط: يك چيز در آن واحد هم محبوب خدايان است و هم منفور آنان. وانگهي درباره آدم هايي كه رسما مي گويند بي دين هستند بیشتر بخوانید »

عجب ویدیویی مستقر می فرمائید آن هم از منبر نواندیشی ؟ قرئت ضاله و مضره ای آن هم درست  زیر گوش خواننده گان فهیم ! ممنوع نیست ؟ و اصلأ گناه ندارد ؟ حرف شما بجا است مگر نمائیش این ویدیو را که در صفحه نواندیشان می بینید و استماع می فرمائید از شیوه های  استعمار جدید است که بنام مذهب و با شیوه های خرافات آلود تصؤفی  در کشور های شرقی و عمدتأ اسلامی توسط برخی از شیوخ بنام قرئت متضاد  رحمانی ودر عین حال خشونت پرور از اسلام  از زبان خلیفه دین محمد یک مرشد نامور طالبانی و یکی از نگهبانان خانقاه استخباراتی شبکه حقانی  که با ؤفور از اکثریت  منابر طالبانی پخش و نشر می گردد . بیشتر بخوانید »

اصلی او اساسی پوښتنه داده چی آیا د کوم مصلحت له مخی په خوست او دباک په څیر یوه کلیواله او پر سنت ولاړه سیمه کی چی لاتر اوسه هم ددغه سیمی زیاتره میرمنی ددی سره سره چی په پټیو او کروندو کی کارونه ترسره کوی خو دپوړنی عزت یی ساتلی دی او تل په عنعنوی او سنتی بڼه په کار او کروندو کی دخپلو میړونو سره اوږه پراوږه په کار او کرونده بوختی وی . موږ هیڅکله هم دا نه وایو چی ګنی دباک او په ټوله کی به د خوست په کچه د میرمنو له لوری اخلاقی تیروتنی نه ترسره کیږی خودا ضرورویلی شوچی دافغانستان په څیر سنتی ټولنه اوهغه هم دباک ولسوالې د نجیب اولس په مینځ کی یوی میرمنی ته سزا ورکول له کرکی اوانسانی تاوتریخوالی ډک عمل بللی شی چی نه یوازی په ټولنه کی د جرمونو د کچی په راکمولو کی هیڅ شانی مرسته نه شی کولای بلکی په قصدی ډول بشری ناورین ته لاره هواروی . د افغانستان تیر تاریخ ددی شاهد او ګواه دی چی له چنګیزه تر انګریزه او بیا تر نن پوری زموږ په سنتی ټولنه کی د جرمونو د مخ نیوی په نوم داسی سرکسونه هیڅکله هم ترسره شوی نه دی او نه یی هم سارې لیدل کیږی . بیشتر بخوانید »

قیام نافرجام زندانیان پلچرخی در ماه جوزای سال ۱۳۵۸! از روز نخست پیروزی کودتای هفت ثور سال ۱۳۵۷ خلقی ها روزانه مردم را به زندان‌ها خصوصآ زندان مرکزی افغانستان پلچرخی سوق میدادند و دسته دسته زندانیان را راهی پولیگونها میکردند، بالاخره بعد از یک سال تأمل ظلم و ستم زندانیان در داخل زندان پلچرخی دست به قیام زدند، متأسفانه آن قیام نافرجام ماند و صدها تن از زندانیان به شهادت رسیدند. نگارنده زمانیکه در ماه ثور سال ۱۳۵۹ در جریان تظاهرات محصلین دستگیر و روانه زندان پلچرخی شدم آثار آن قیام خونین یکسال قبل را در دیوار های بلاک خصوصآ در دو طرف دروازه دخولی بلاک مشاهده کردم نشانه گلوله ها در دو طرف دروازه دهلیز در سنگ های دیوار هویدا بود، هکذا یکتعداد زندانیان که بعد از تحول شش جدی آزاد شده بودند و دوباره گرفتار شده بودند شاهد آن صحنه قیام و سرکوب بودند برایم داستان آن قیام نافرجام را حکایت کردند که باشنیدن آن موی در بدنم راست ش بیشتر بخوانید »

استاد قاری اسدالله ساطع از آنعده شخصیت های مبارز فرهنگی است که هرچند رنج نا بینا ئی را به جان خریده است اما از درد مردم و میهن آرام نه نشسته و در این راستا متحمل سخت ترین شکنجه های رژیم ددمنش حزب دموکراتیک خلق افغانستان که در واقع جاده صاف کن استعمار اتحاد جماهیر شوروی سابق بوده گردیده است . وی که از همان آغاز حیاتش طبع شعری داشته و در همین حوزه اشعار نابی را نیز می سراید و دکلمه می کند شعری را در وصف بهار سروده است و توسط یکی از فرهیخته گان عرصه فرهنگ وهنر جناب مهندس حبیب شهید ترنم ودکلمه گردیده است که تربیون نواندیشی همراه با سروده ای که بنام بی آه و فغانیم چرا؟ به ما رسیده است با سپاس از این شاعر نامور کشور و جناب مهندس حبیب به نشر می رسانیم . بیشتر بخوانید »

یادداشت نواندیشی : گفتگوی را که می خوانید و میشنوید ؛ مصاحبه بانودکتر خاتول فروتن سابق استاد فاکولته طب پوهنتون کابل یکتن از زنان مبارز و شجاع افغانستان  است که  با محترمه خانم مرینا گلبهاری مجریی برنامه شاد نامه تلویزیون وزئن بیگم انجام داده است . تربیون نواندیشی با سپاس فروان از بانوی فرهیخته و شجاع افغان محترمه دکتور خاتول ... بیشتر بخوانید »